第六章（第3/4页）

他刚搬来时，设法掺和进转让度牒的买卖中，便在那个过程中认识了李节的兄长。合伙干了一阵子后，他偶然得知对方的弟弟李节就在房宅务工作，想到以后肯定用得上，就主动提出将李节也拉进这里来。

初期只让那人跟着分一份利，后来他感觉已赚够钱了，剩下的不必涉险，便见好就收，干脆利落地退出这类买卖时，就将自己的位置让给了对方。

李节平白无故得了这么一笔横财，当然看陆辞一万个顺眼了。

“原来如此。”

钟礼对此一无所知，在感叹之余，也知道自己羡慕不来，遂继续专心于接下来的行程上去了。

朱说却忍不住偷偷地瞄了陆辞一眼。

虽然只跟陆辞相处了这么两日，可据他的了解，陆兄的‘小忙’，怕不是真的凑巧。

陆辞敏锐地捕捉到他暗中打量的目光，缓缓展颜一笑，甚至冲朱说眨了眨眼。

朱说脸颊微红，迅速错开了眼。

——咦？

他为何要错开眼去？

不等朱说想明白，钟礼在走了几步后，又有些疑惑，不禁问陆辞道：“竞标公房之事，他既肯提供便利，陆郎要不就……？”

“公房竞标，并非是他能给予便利的。”陆辞挑了挑眉，善意一笑：“他好歹是官场中人，钟叔莫太将他的话当真了。”

公家的确卖房，房子的品质却是参差不齐的，难等到个合适的房，还得以合适的价格拿下。

竞标公房的流程，更是堪称严丝合缝——有意购买的人，都得去招标文件张贴的地方进行书面投标，开标的过程可能要拖个一两个月，最后是价高者得。

虽不是无懈可击，但绝不是一个人的插手，就能左右最终结果的。

真有这贪污舞弊的本事的人，也不可能瞧得上插手竞标后得来的那丁点回扣。

因此，显而易见的是，对方不过在吹嘘罢了。

钟礼不料自己还没个比儿子年纪都小的小郎君想得妥当，顿时老脸一红，陆辞已善解人意地岔开了话题：“保人的话，我也定好了更合适的人选，钟叔不必担心。”

作者有话要说：注释：

1.应考资格：要么有房产田产，要么在入户籍后住7年以上，才可以在这个地方参加科考。

（宋朝《贡举条例》规定：非汴梁本地居民，想在汴梁参加科举考试，必须取得汴梁户籍，并居住七年以上，或在汴梁有一定的田产，方可“即许投状”）

以下三种户籍的人不能参加科考：军籍（终身制），贱籍（注意不是贱民！宋朝没有贱民，只有贱籍），即为娼优皂隶，以及僧道户（还俗了也不可以）

2.户籍制度

宋朝户籍制度按居住地区把居民户口划分为“乡村户”（分五等，一到三为上户，四和五为下户）和“坊郭户”（分十等，一等为官户，一到五为上户，六到十为下户），也根据居民有无不动产，把户口划分为“主户”与“客户”。主户需要独立向官府缴税。等级是按家庭财产多寡划分的。

浮客（流民）们在一个地方居住满一年，即可落户，取得当地户籍，即为最末等的坊郭/乡村客户。（《假装生活在宋朝》和《易中天中华史大宋革新》p87）

3.“店宅务”：即负责管理官房的官府部门。（《假装生活在宋朝》）

4.公房招标出售过程如文中所说，不再作详解。（《假装生活在宋朝》）

另，无论是招标还是私下交易，都必须有保人，或者自己有房产可以作为抵押。（出自《假装生活在宋朝》和《易中天中华史大宋革新》）

5.度牒。请注意，度牒和戒牒不同。戒牒是僧侣颁发的，拿着可以去寺庙挂单，免费吃住；度牒是政府颁发的，权利是不纳税不服兵役。

然而度牒是出售的，并不完全实名，也会发空白证书，只要填了名字上去，就被政府承认为合法僧人，甚至不必剃度修行，都能享受免税和兵役的福利。