第三十八章 护石堆（第4/4页）

皿养虫为蛊，蛊传阴为术，诛彼而殃己.遂绝。”

意思是说用(特殊)器皿养出来的虫子叫“蛊.，以这种虫子传播阴气(的方法)为(蛊)术，用这玩意儿算计别人，自己的损失比对方小不了多少，绝对的杀敌一千自损九九八，(因为性价比太低)所以就绝迹了。

从这段记载不难看出，蛊术这东西在某些方面.与杭战期间在徐州战区制造“疠子病”的外疆邪术作用原理很是相像，都娜是以某种生物为介质传播阴气，从而达到害人于无形的目的，唯一的不同是制造“疠子病”的外疆邪术所用的介质是“灯芯草”，而蛊术用的则是昆虫。比起“灯芯草”而言，昆虫是会爬会动的，虫子会动，邪术也就会动在这方面而言，蛊术的威力与破坏力显然更胜一筹。但因为绝传过早记载也太少，虽说大家都知道有蛊术这么个东西，却没人知道这东西具体如何施展。

在某些武侠小说或影片中，蛊术似乎就是放毒虫咬人的把戏。而在道门的一些旁史传说中则恰恰相反，蛊术所用的昆虫绝大多数是无毒的，即使有毒也不会致命，其破坏力仅在于虫子身上所携带的特殊阴气，要是真养一大堆的毒蝎子毒蜈蚣随身携带。恐怕害人之前施术者自己就先挂了。按道术的理论而言，包括昆虫甚至细菌在内所有阳气微弱的小型动物，都对阴气极为敏感，所以这门巫术的最大奥秘，无外乎是如何让对阴气敏感的昆虫能够对过量的阴气有所免疫，且能够携带阴气去攻击别人。

以老刘头的认识，早期的蛊术乃是以传统阴阳五行为核心理论基础的、根正苗红的中原巫术，直到秦始皇统一六国，修“僰道”入滇，这一巫术才传入以云南为主的“西南夷”地区，为某些少数民族巫师所推崇。自西汉伊始，此种邪术在中原逐渐绝迹，却在少数民族之中仍有传承，才给后世造成了一些误区，认为此术是土生土长的云南邪术，作用原理就是偷偷向敌人扔虫子，咬死一个算一个