第五十九章 无法避免的战争（上）（第2/4页）

“……嗯，一切都是按照预定计划在来啊？怎么啦？”王美玲眨了眨眼睛。

“……问题是，为了招商引资，我们必须事先放出一点儿风声。结果就被某些人给盯上啦！”

马主任无奈地摊摊手，“……然后就是各种公知大V们一边倒的口诛笔伐，说这样搞风俗业会导致社会道德败坏，违法人性原则等等，就差没要求在异界建设人民公社了，弄得有关部门压力很大啊！”

“……这这这……现在都已经是什么年代了？还有这么传统保守的家伙？”王美玲吃了一惊。

“……传统？保守？呵呵，他们不过是拿了钱专门唱反调的，真正的为反对而反对啊！”

说到这里，马主任忍不住叹了口气，“……这帮人里头啊，那种真正道德高尚、眼里揉不得砂子的正人君子，或许也有几个，但绝大多数都是跟明末东林党的君子们一样，嘴上都是满口的党性原则、道德文章，私下里统统都是各式各样的收钱办事、骗财骗色、男盗女娼，简直是要把老百姓统统忽悠傻了去当苦行僧，然后他们自己在红灯区和私人俱乐部里花天酒地各种潇洒，就跟沙特阿拉伯的那些富豪们一样……再接下来的话，恐怕还有海外媒体也会来插一脚。虽然欧美日韩那边每百万人之中的站街女数量，是咱们国家的十倍不止，还有女失业者被国家强制安排去卖身的，可是谁让他们在双重标准上一向玩得很溜呢？”

“……这么说来的话，我们绝对不能被他们给忽悠瘸了。”王美玲叹气说道，“……真是的，如果什么都要追求道德完美的话，咱们的日子早就已经没法过了。圣人不死，大盗不止啊……”

……

早在十七世纪，法国的黎赛留宰相就有过名言：“在道义上绝对正确的事情，在政治上却未必正确。”一旦道德标准取代了现实考量，成为了政治家决策的基准，那么也就意味着政治决策机制的彻底僵化，统治阶层将会丧失应对现实变化的调整能力，只能无视实际问题而空谈道德。可是实际问题不会因为你的道德高调而自行消失，只会因为不做处置而变得越来越严重，乃至于最后彻底恶化到完全无法收拾的地步。

上个世纪八十年代搞改革开放的时候，就有一大票老革命表示不能接受，认为搞改革开放根本就是投降和背叛，就算能赚到一点钱，但代价却是道德败坏、思想腐化、民风堕落，乃至于执政根基动摇，严重地得不偿失——看到当年那些好不容易被自己驱逐到了海外的反动资本家，居然摇身一变成了“爱国侨胞”卷土重来，还被地方政府当成祖宗一样的伺候……求曾经浴血奋战的革命前辈们此时的心理阴影面积……

好吧，其实改革开放之初很多反对派的忧虑和指责，在后来的历史进程之中，都被证明并非是杞人忧天。但是，没有办法，哪怕改革开放的副作用再怎么厉害，再怎么让老前辈的心理阴影面积暴增，在当时的形势下，都必须坚定不移地搞下去，否则后果只会更加严重……所以才会有今天的世界工厂诞生。

然而，站在道德的高度上批判别人实在是太容易了，所以还是有越来越多的人喜欢搞道德绑架这一套。结果在中国和全世界很多国家的知识界，都逐渐出现了一种非常精神分裂的现象，就是把什么问题都泛道德化，以圣人的标准要求民众和政府，然后就可以把一切都贬低得一无是处，以此来赢得内心的优越感。

而且，往往越是缺德的家伙，就越是喜欢强调道德，明明都已经是黑木耳老流氓了，偏偏还要假装成天使，更缺德的是还要强迫别人承认自己是天使——于是道德风尚没提高，说假话的水平却是与日俱增。最可怕的是到头来没骗倒别人，却把自己给忽悠傻了，或者说是假装自己真的已经把别人忽悠傻了，可以打着道德的旗号强迫别人奉献，但其实大家一点都不傻，只是某些组织的公信力被刷得清零了。