第二十一章 《关于异世界的初步调查报告》（下）（第4/5页）

在帝国的直属领土之外，还有数十个大小不等的自治城邦、附庸王国和部族，有的政体同样是人类主导，但也有不少是异族的部落和国度。总的来说，这些城邦和附庸国，都曾经被帝国打败和征服，但又尚未被直接吞并，因此暂时还能保持某种程度上的自治权，只是被要求向帝国臣服和进贡。其中一些附庸国的贡品负担非常沉重，简直是在被帝国当成奶牛一样挤榨。但另一些附庸国的贡品负担则非常轻微，甚至仅仅只是在口头上向帝国表示臣服而已，例如打败了帝国远征军，俘虏了帝国皇太子的猎头兔部族；拥有大量学者和魔法师、地位超然的“知识之都”伦德尔；以及大陆上几个历史悠久的宗教圣地等等。

由此可见，帝国对法尔马特大陆的统治，在目前还是非常虚弱和不稳定的，而帝国的皇权，更是远不如表面上那么威严和光鲜。在整个大陆上，大约三分之二的土地仅仅在名义上臣服于帝国的霸权，实际上依然自行其是，或者根本就是荒无人烟的法外之地。在帝国内部，也没有一个用来统治超大型中央集权国家的成熟政治体系，皇帝的直辖领地只占到整个大陆的百分之几，大部分臣民对帝国也缺乏认同感。贵族领主、宗教团体乃至于学术界（魔法师团体），都对皇权的至高无上构成了严重挑战，并且根本无法化解。

这样一个内部摇摇欲坠的泥足巨人，之所以能够取得如此辉煌的伟绩，征服了那么多的人类和异族国度，至少在名义上统一法尔马特大陆，完全是依靠军事上的成功。因此，这个国家的总体印象，更加类似于大英帝国这样的殖民帝国，或者昙花一现的纳粹第三帝国。相对于前两者的唯一优势是，法尔马特大陆早已出现了统一的语言和文字，却又未曾觉醒民族主义和种族主义思潮，故而在一定程度上降低了帝国政府的统治成本。但是对于一个如此大规模的超级国家来说，光靠这样的软件基础是远远不够的。

五、宗教和社会风俗

由于各地区的社会发展极度不平衡，法尔马特大陆的社会风俗，也呈现出一种从原始社会到封建社会的杂糅状态。仅仅以婚姻形式为例，就有一夫一妻制、一夫多妻制、一夫一妻多妾制、原始群婚制和母系氏族制度同时并存，并且被法尔马特大陆的土著习以为常。但在地球人看来实在是很混乱。因为这些乱七八糟的婚姻制度，并不是出现在相距遥远的不同地域，而是往往同时存在于一座城市的不同族群之中。

然后，大陆上各个智慧种族的风俗习惯也是天差地别，某些行为在一个种族里表示礼貌，但在另一个种族之中却代表了挑衅和侮辱，由此导致的误会和仇杀，可谓是数不胜数。不过，在经历了几千年的碰撞和接触之后，法尔马特大陆上各个种族，也慢慢摸索出了和平共处的形式，渐渐学会了尊重其他种族的某些习惯——无论这些习惯看起来有多么的奇怪。至少已经不会再动不动就拿起大刀互相砍杀了。

在宗教上，因为存在着真神的缘故，法尔马特大陆实行多神教，诸位神明都有各自的神殿和圣地，在普通人之中，有信仰一位神明的虔诚信徒，也有对大部分神明都保持敬仰和距离的泛信徒。总体上说，虽然存在着能够施展伟力的真神，但由于诸神长期并存，彼此和平竞争的缘故，法尔马特大陆的宗教氛围反而不如地球上的中世纪欧洲那么狂热，只有少数人自称信仰某一位神明，但对其它神明同样也保持敬意。而大多数人都是随大流见庙就拜的态度，在他们眼中，神明似乎就是跟皇帝差不多的超级大人物而已。

六、魔法

目前已经可以确认，在法尔马特大陆上确实存在魔法和魔法师，以及神官和神术——不过在异界土著的概念之中，神术也被理解为一种特殊的魔法。总的来说，魔法在异世界的应用范围很广，从战争到生活都需要这种超自然力量。但法尔马特大陆的魔法不具备普及性，魔法的传承交流完全依靠师徒之间口口相授，迄今为止，整个大陆上都没有关于魔法的统一标准，也没有一座真正意义上的魔法学校。即使是所谓的“知识之都”伦德尔，也不过是一个聚集了大量魔法师的“科研城市”，而不是教育基地。