第三十章 瘟疫时期的祈福祭典（第3/4页）

——实事求是地说，这世上没有哪里是真正的天堂乐园，在中国的城市里同样有着许多脏乱差的地方。但王秋在中国的时候从来没有因此而感到多少不适应，而到了印度城市的街头，却时常有想要反胃的感觉。

之所以会这样，是因为虽然在中国确实也有很多地方很脏，但在中国一般是只有该脏的地方才会脏，比如垃圾站，化粪池，烂尾楼的工地，饭店后巷和一些城中村等等；而那些不该脏的地方，比如市民广场，商务办公楼区，综合商厦，景观大道之类，虽然各自设施未必能够尽善尽美，但至少中国人会尽力去打扫。所以，中国城市固然有脏的地方，但却是可预见的，可回避的，在中国人的心理上是有准备的。

而在印度却不是这样。印度这边是该脏的地方固然非常脏，脏的不忍直视，但是那些不该脏的地方，同样也会脏得出乎意料，从医院到广场，还有号称圣洁的寺庙周围，甚至是花园洋房遍布的富人区，都会走着走着，就突然发现前方的地面出现了一大坨牛粪或者垃圾堆！而且看上去从来都没有人想要打扫一下的意思。时常能看到高大的现代化摩天楼和大片破烂肮脏的棚户区比邻而立，形成极为鲜明的对比。

因此，印度城市的这种脏是非常突兀的，无法预见的，让人在心理上缺乏准备的。某位旅人原本想着终于从脏兮兮的贫民窟里钻出来了，正打算到繁华市中心的广场上享受一下热带的阳光，然后就抬头看到一对对打扮时尚的青年男女，若无其事地在各种垃圾之间打情骂俏。又或者说宝相庄严的祭司僧侣，坐在遍地粪便的绿化带中央诵经参禅……这感觉可真是日了狗了，简直会让人误以为是待在一个巨型垃圾堆里！

但不管怎么样，菩提伽耶的印度人还是行动了起来，不顾街道上淤积的污水，不顾身边周遭的垃圾，满脸虔诚地高举着神像和护符，咏唱着各式各样的经文和颂歌，在这片佛陀曾经悟道的土地上缓缓移动。

在他们的身后，是一辆辆被装饰成彩车的皮卡车、中巴车、大巴车、敞篷车，甚至还有拖拉机……虽然底盘不怎么样，但树立在车上的巨幅绘画和神佛塑像却是非常精美，堪称金碧辉煌。一部分彩车上还安装了高音喇叭，不断地播放着震耳欲聋的宗教音乐或歌曲。

许多身穿耀眼华服的佛教僧侣和印度教祭司，还有一些精心打扮成女神或仙女的美貌姑娘，举着各式各样的金属或木制法器，站在车上向两边的信徒们招手致意。一些打扮怪异的印度弄蛇人，也在车上吹着笛子，指挥小竹篓里的宠物蛇翩翩起舞。甚至还有不知从哪儿来的印度基督教神父，也举着高大的泡沫塑料十字架，站在一辆小皮卡的车斗上，混迹在游行队伍之中招摇过市。

在这个瘟疫肆虐的黑暗时刻，原本就虔诚信神的印度人，更是一个个双手合十，默默祈祷，乃至于顶礼膜拜，只求各路神仙早点显灵，让这场已经夺去了无数人命的“大流感”早日退散。

不过，尽管主办者抬出了如此悲天悯人的崇高主旨，但总的来说，在游行现场，依然感受不到多少宗教仪式普遍具备的庄严肃穆，反而更多的是洋溢着那种乡下庙会的特闹、喧嚣和嘈杂。还有很多因为疫情被迫滞留在菩提伽耶的各国游客，举着手机或照相机，笑嘻嘻地对着游行队伍拍个不停。每当一辆装饰华美的彩车经过的时候，各种各样稀奇古怪的欢呼声此起彼伏，充满了好像嘉年华盛会一般的狂欢气氛。

看着人群中洋溢着的欢乐气息，王秋不由得若有所悟——虽然这种宗教活动并不能真的借来神力，让疫病一扫而空，但至少在安抚人心、消弭恐惧方面，似乎还是很有一些效果的：任何人的心理承受能力都是有极限的，而一旦心中的那根弦被恐惧崩断，就往往会做出很多疯狂的事情，给社会造成巨大的灾难。