第二十四章 惊现T病毒！（第3/4页）

然后，这辆大巴车就里面坐着一车人，外面又挂着一车人，车顶上还站着几头羊，在超载一倍的情况下，以时速最多三十公里的龟速，缓慢地朝着菩提伽耶继续蠕动……剩下一百公里的路程，足足走了五个半小时，尤其是在经过几座貌似有数百年历史的破桥之时，更是一次又一次毛骨悚然的灵魂升华。

但是印度人民的素质真的非同凡响，哪怕坐在车里的中国游客都已经吓得尖叫了，挂在车外面的他们依然嘻嘻哈哈……一路上还不断有人因为臂力不够而掉下来，但很快又一溜小跑重新攀到了车窗上。

等这辆车终于抵达佛祖悟道的菩提伽耶的时候，车上的乘客也已经在酷热和惊悚之中差不多悟道了。

虽然是著名的风景旅游区，但是菩提伽耶的脏乱嘈杂程度，实在是让人难以想象，乍一看去，简直毫无佛门清净地的感觉。就像沿途所看到的其他印度城市一样，菩提伽耶大街上到处都是垃圾，人们站在大街上随便侧转身就小便也是常事。感觉印度人整个就生活在一个巨大的垃圾场上。

众人刚一下车，成群结队的小乞丐就如同潮水般涌来，以飞快的速度追赶着游客，眼睛亮晶晶地伸出手来轻声呼唤“10卢比10卢比10卢比……”，如果游客不肯理会，径直向前走，马上变成“5卢比5卢比5卢比……”，再不理会，就又变成了“1卢比1卢比1卢比”。转换之无缝，真是令人赞赏。

而在小乞丐的后面，则是各种推销旅游纪念品的小贩，这里小贩们全都反应机敏、英语流利，一看就是实战出来的，永远以“HELLO”开头，然后开始极为热情地进行推销——王秋他们几个刚刚挣脱了小乞丐的纠缠，就被一个卖佛像造型手表的小贩堵住：“……HELLO！朋友，看看手表！看看手表！”

王秋无奈地叹了口气，举起左手说：“……我已经有手表了。”

而小贩则立刻很欢乐地建议说：“……换个手表！换个手表！”

一脸囧囧有神的王秋：“……”

好不容易摆脱了这些热情过度的小贩，接下来看到的则是满街的各国宗教界人士，其中有穿红袍的藏地喇嘛，披黄衣的东南亚僧侣，戴着眼镜的日本和尚……但更多的还是印度本地苦行僧，浑身肮脏，打着赤膊，还往脸上和头发上涂了各种颜色的土，在街边树下被蚊子苍蝇缠绕着，摆个奇怪的姿势一动不动。

虽然这种搞法很像是自虐型的行为艺术家，但印度人显然很吃这一套，不但不嫌弃他们脏臭，还毕恭毕敬地尊其为圣人。毕竟，当初的佛陀释迦牟尼也是这么参禅悟道、创立佛教的。

——据佛教文献记载，两千五百多年之前，尼泊尔的释迦牟尼王子看破红尘，出家修行，寻求大道，最初有五个伙伴随同，先后向三个有名学者学道。但释迦牟尼觉得那些学者都没有真正的解脱办法，便离开了他们。为了寻求解脱之法，释迦牟尼和五个伙伴来到恒河南岸，今天菩提伽耶地方的一片树林中苦修（跟现代印度的苦行僧一样，摆出各种奇怪的姿势饿自己）。他坚持不懈地苦修了六年，毫无结果，于是感到苦行也不是求解脱的办法，便到河里沐浴，随后又接受了一个牧牛女供奉的牛奶，恢复了体力。

这时，释迦牟尼的五个伙伴以为他灰心了，便离开了他，到别处去继续进行自己的苦行。释迦牟尼则独自来到一棵菩提树下，立下宏愿大志，若不成正道，决不离开此地。他铺上吉祥草，盘腿面东而坐，苦思冥想，终于在一天夜里战胜了各种心中烦恼魔障，明悟了正道而成佛。

遗憾的是，尽管早在两千五百年前，释迦牟尼就赤着脚在印度大地上从东到西从南到北苦苦游说，宣扬着“众生平等”的思想宗旨。但是两千多年过去，印度人根深蒂固的等级观念依旧一成不变。