第一百九十章 澳洲的中华城（第3/5页）

然而，虽说目前华盟已经从大明帝国的版图上夺取了数省之地，但不论在眼下的中国南部还是北部，社会总人口的男女比例都是一样很夸张：古代中国一直以来都有溺杀女婴的传统，每到一个封建王朝的末期，生存压力激化，人口和土地的矛盾愈发尖锐之时，民间溺杀女婴现象也就愈发普遍和严重。

举例来说，作为一个肚子总是不争气的女人，李华梅的母亲要不是给洋商的家里做了奶妈，家计相对宽裕了一些，那么李华梅这位女海盗的传奇人生，说不定早就已经不知道结束在哪个破水桶里了。

此外，根据对明朝本土各个主要占领区的调查统计数据，如今民间童养媳的数量也是异常的惊人。在这个时代，绝大多数的女子通常十几岁就要出嫁，一生能够贡献出的劳动力基本都属于婆家。如此一来，对于作为“投资者”的娘家一方，当然是越早送出去负担越小（所以才有女儿是赔钱货的说法）。

所以，在成千上万个小李华梅才几岁时光，就被狠心父母不知卖到哪里当小媳妇的庞大基数之上，还要再加上种种不可复制的机缘巧合，才会有一个传奇般的李华梅女船长，能够摆脱这种轮回般的普遍命运。

当然，目前渴望着早日跟未婚夫生孩子的李华梅船长，一想到那些比自己晚出世了十几岁就能抱着娃娃下地的潮汕小媳妇，心中涌起的恐怕多半不是自傲和怜悯，而是咬着手帕各种羡慕嫉妒恨……

如果不考虑人权的这种奢侈品，就整个社会发展的角度而言，童养媳本身并不是问题，但问题是，一旦再结合上程朱理学对待女性的严苛要求，却变成了一场雪上加霜的大灾难：须知如今这年头的儿童夭折率很高，童养媳和小丈夫双方都很有可能活不到成年。如果是女方先死，男方除了亏损一笔彩礼之外倒也无所谓，但如果是男方先死的话，童养媳就有很大的可能被婆家强迫守寡，抱着个牌位过一辈子……

一边是大批的男青年找不到老婆，被迫硬憋着打光棍，造成严重的社会治安隐患；另一边却是大批的适龄女性，因为陈腐的道德观念而被迫守寡，不能婚配……讲究实效的穿越者们，根本无法就理解，也完全拒绝容忍这样的怪现状，于是公开宣布守寡属于犯罪行为，同时下令占领军出动，捣毁各地的贞节牌坊。

为了进一步移风易俗，占领军还十分严厉地规定，除了烈士家属可以宽容之外，但凡三十五岁以下的寡妇必须改嫁，若守寡则要每月缴纳一大笔罚款，告发者有重赏。此外又禁止青年女性出家，三十岁以下的尼姑一律强制还俗（前面提起的阿贵前脚刚离开未庄，静修庵的小尼姑就哭哭啼啼地被拖出了庵门）。

上述这些堪称暴烈的改革措施，在风俗顽固保守的中国农村，激起了无数的流血冲突，引发了数不清的骚乱，但最终挤出来的可婚配青年女性数量依然非常有限，远远满足不了华盟全球殖民大业的实际需求。

于是，为了弥补中国境内女性“货源”的不足，印度洋沿岸各大港口的奴隶市场一时间生意火爆，让各路奴隶贩子喜迎新一轮景气狂潮。什么印度南部各大土邦的贱民之女，锡兰、暹罗和缅甸各国的被掳尼姑，欧洲三十年战争烽火中沦为战利品的德意志良家民女，土耳其和波斯帝国镇压的乱党家属，东非埃塞俄比亚和索马里部族的黑皮肤姑娘，不管是什么肤色，什么语言，什么文化信仰的女奴，都被奴隶商队设法搜罗起来，源源不断地运到了果阿、苏拉特、马六甲，然后再被穿越者们控制的船队运到自家的版图上。

李华梅这一次奉命来澳洲人的首都，就在杭州号的船舱里装了二十几个波斯女奴，都是模样周正，干活勤快，温顺听话的类型，所以才被精挑细选出来，到华盟首都来做一些打扫、洗衣、修剪花草之类的轻松活儿。如果运气特别好，被某个穿越者看上的话，或许还能一举摆脱奴隶的身份也说不定。