第一百零八章 崇祯五年的尾声（三）（第4/5页）

每一处佛堂和庭院的狼藉地面上，都横七竖八地倒满了残缺不全的尸体。其中有一些是青年壮丁，更多的则是老人和妇孺。其中大多数的死者，都是本地的信徒和僧众，但另一方面，在尸堆之中，同样也夹杂着不少战死的基督徒，一样是肚破肠流地横卧其间，或者被依旧未曾熄灭的大火一起烧成灰烬。

而就在这遍地的尸骸和血污之间，刚刚得胜的日本基督徒们，正在跟昔年收复圣地耶路撒冷的西方十字军前辈们一样，兴高采烈地合力推倒铜佛，砸碎神龛，焚烧佛经，然后摆上十字架和圣母像，毕恭毕敬地顶礼膜拜，高唱着五音不全的圣歌……尽管之前的高烈度搏杀，以及烟熏火燎的严酷考验，已经让他们变得蓬头垢面，浑身上下都被血污浸透，但还是掩盖不去他们每个人眼中的欣喜与狂热。

“……这就是宗教战争么？真是愚蠢而又残酷啊……”

嘈杂嘶哑的圣歌声中，黑尔以一个现代革命者的理智，冷静而又略带嘲讽地打量着这一切的血腥、狂热与虔诚，同时还盘算着能够从这座寺庙里获得多少战利品收入……就在这时，他的菲律宾贴身仆人，同样来自于二十一世纪的马科斯匆匆赶到，给黑尔带来了一条消息：

“……老爷，总帅大人找您马上过去！说是有好消息！”

……

在收到大阪攻略战总大将守随信吉的传唤之后，黑尔就命令部队继续打扫战场，同时自己则带着卫队去参见主帅。离开四天王寺战场之后，一路走过去，到处都是东一堆西一堆的日本十字军“圣战者”，或许还有几个化妆的幕府或佛寺探子，他们的队列松松垮垮，营帐七零八落，武器装备也乱七八糟，有用长枪的，有用弓箭的，还有不少干脆就是在用锄头铲子一类的农具，甚至只拿了一根削尖的木棒或竹竿。在这些杂牌部队之中，只有少数“精锐”穿着不知从哪儿搞来的具足，歪歪斜斜地戴着阵笠，稍微有一点儿军队的样子。武士首领则穿着缴获的铠甲，还故意装扮得十分华丽和招摇，简直能让人误以为是在开化装舞会……总之，就是一群纯属外行的乌合之众。幸好他们的对手还要更加扑街，所以居然还能屡战屡胜。

然后，他又策马越过被烧成废墟的大阪城下町，同时小心翼翼地绕过还有幕府军在负隅顽抗的大阪城堡，沿途所见皆是难以想象的萧瑟与破败——持续了两个多月的惨烈拉锯战，已经将大阪这座日本最大的商业贸易枢纽摧残殆尽。其中大部分的房屋建筑，都在各路兵马的战斗之中被焚毁殆尽，而剩下的房屋，又被倒幕军、幕府军和“佛教义兵”拆了梁柱去修筑军营，还有劈碎了窗棂和门槛，当燃料烧来取暖和搭建攻城器械。故而整座城市眼下都已经被基本夷为平地。哪怕当真恢复了太平世道，在三五年内恐怕也绝对恢复不了元气。战前的二三十万大阪市民中，至少有十万人以上或死于兵火、或流落在外，剩下的人也没了生计。为求能够吃上一口饭，不得不削尖了脑袋往军营里找活干，或者干脆往头顶插了草标，自求卖身为奴……然后如果幸运的话，就会被随军的二道贩子们收容起来，给上几口粗糙的吃食。

其中，男人一般是就地编入杂役营，给军队充当挑夫苦力和攻城炮灰。而女人则被长长的草绳栓成一串，等待被装上大船，卖给“华盟”的商船队——在现代中国穿越者们控制的各个加盟共和国版图内，都不同程度地存在着人口性别比例失调的问题，迫切需要输入大量青年女性……

然而，尽管曾经繁华的大阪，已经变得如此残破，但参加大阪攻略的数万倒幕军，却没有出现任何粮食物资供给上的匮乏——看着远处淀川上那一艘艘喷吐着黑烟、挂着红底星环旗的小火轮，将一船船据说来自美洲的粮食、军械和服被，运往设置在河岸边的毛利军本阵，又将大阪之战的各种战利品：古董、香料、绸缎、金银、玉石，还有在战争中掳掠到的人口，源源不断地运走抵账，黑尔一时间不由得满心叹息。