第七章 崇祯四年的二十七个瞬间（七）（第2/9页）

如此软硬兼施之下，他们的屯堡体系终于碾碎了一切阻挡势力，在文登营的军旗下变得畅通无阻了。

进入崇祯四年，陈新和刘民有两人搞出来的这套屯堡体系，在总结教训后发展得更加顺畅，尤其是在陈新陈大帅凭着今年夏天身弥岛大捷的功绩，从文登参将晋升为登莱总兵，而他的文登营也升级为登州军之后，不仅全取了文登一县，而且从文登到威海的数百里之地，几乎整个宁海州（现代的威海市外加烟台市的一小部分）尽皆成了登州镇的屯田，在登州也有了不少田土，此外甚至还在朝着西面的青州慢慢渗透。

在竭尽了各种黑的白的和善的凶残的手段之后，陈新和刘民有终于有了足够的土地来安置人口。

既然有了土地，那么劳动力当然也要跟上才行。幸好在悲催的明末，流民永远是不会少的——崇祯四年遍及北地的大旱同样影响到了山东，在山东各府都产生了更多逃荒的流民，传说中每个人都能吃饱饭的文登营，自然就成了他们逃荒的首选，每日往文登逃荒的人不绝于途。凡是能够熬过长途跋涉之苦、胜利抵达文登的人，自然是以青壮男女为主。于是，按分工主管民政的刘民有，就将难民打乱籍贯，编为军户，按壮丁数编为十丁一甲，五十丁一总，五百丁为一屯，编满一屯则设一堡，分地五千亩。这些人终于分到了自己的土地，对恩同再造的陈新陈大帅自然是感恩戴德，很多人家都竖起了陈新陈大帅的长生牌位。

甚至就连文登县本地，也有很多民户转投陈大帅的军屯：他们发现自己一旦加入了文登营的屯堡体系之后，立刻就有了一座大靠山，非但缙绅不敢来盘剥，官府也管不到自己。入了屯堡之后，不仅农户立刻就有地可分，去屯堡的门市部（供销社）买粮食、成衣、盐巴、铁器、烟草、茶叶的时候还能打折，家里的后生还能免费学识字……虽然作为获得这一切好处的代价，家里的男人要为陈大帅服兵役，但也不是白白送命，而是有着很丰厚的饷银和抚恤——这么算下来，就是给陈大帅卖命也是值了！

接下来，登州镇下属的几个工坊也全力开工、开始大量制造农具、风车等耕地所需物品，在体制内就完成了屯堡扩张的必要准备。而随着农业生产摆脱了士绅们毁灭性的过度剥削，农民在满足温饱之后有了一些余钱进行消费，登州镇屯堡体系内的商业流通也随之大为发展，愈发红火的日子让周围的人看得更加羡慕……而依靠名为“文登香”的卷烟和其它特色商品，登州镇又能够从工商业上赚取到足够的养兵费用。

就这样，一座座安置登州军家眷和属民的屯堡，犹如雨后春笋一般，在各地被建立起来，星罗棋布地撒在登州镇名下的广阔疆域内，以一种崭新的社会形态，牢牢地把这片土地抓在了手中。

当然，登州镇的发展势头固然是一日千里、好生兴旺，不过陈大帅暂时也还没有做到对整个登州镇的说一不二、如臂指使——按照朝廷“大小相制”的军事官僚体制，他虽然已经是登州总兵了，但是理论上除了一个嫡系的正兵营之外，也管不了下面那些游击、副将和参将的军饷和队伍，平时发的令是不管用的，只有在打仗的时候才能指挥其他各部。如今的陈新陈大帅之所以如此权威卓著，其实是将属于自己的一套体系隐藏在朝廷的体系下，通过自己额外添加的军法、军需、训导、参谋等机构，一方面为主官提供相应的辅助，另一方面控制分守部队，再通过屯堡控制所有士兵的家庭和固定资产，整个登州军才能稳如泰山。

但反过来说，如果是在这套屯堡体制之外的游击、副将和参将，陈新在平时就管不动了。比如在登州府城，就有登莱巡抚孙元化从东江镇拉回来的一支辽兵驻守，以孔有德、李九成等人为首，平时不怎么买陈新的帐。还有更西边的莱州，同样有一些部队还脱离于陈大帅的屯堡体制之外……而且即便只是为了糊弄朝廷，也不能把整个登州镇都给变成陈大帅的一言堂——那样的话就当真变成毫不掩饰的藩镇了。