第五十八章 把英国变成印度吧！（下）（第3/6页）

此外，还有占到印度七分之一人口的贱民，处于这一种姓等级制度之外，被蔑视为“不可接触的人”。他们很难拥有土地，注定只能从事一些被认为是不洁的行业，譬如猎人、捕鱼人、屠夫、刽子手、掘墓人、承办丧葬者、皮匠和清道夫等等。就算想要给地主当佃户种庄稼都很困难——在印度乡下有的是首陀罗跟他们抢活儿干。而且贱民们不能呆在城市，只能居住在与世隔绝的偏远小村庄里，平时必须非常小心地避免沾污各种姓中的成员，也就是说，不可与后者发生任何肉体上的接触，在极端情况下，甚至不可进入后者的视线。因此，每当他们走出自己的住处或村庄时，就必须敲打一对拍板，警告他人有贱民正在走近。

这样一来，即使穿越者们搬空了整座贱民村落，其他印度人恐怕在短时间内也一无所知。当然，这些贱民由于不怎么种地，做农活可能不是很熟练，但在监工的皮鞭和刀子之下，相信他们一定会学得很快的。

不过，即使只是拉走一些地位低贱、无人关注的首陀罗和贱民，如果动静太大了的话，也会引起统治这些土地的印度王公们的关注，或许还有一丝敌意。这时候就轮到神通广大的威尼斯商人出场，一边借着哆啦A梦大神的虎皮，随口对这些王公们进行威胁和吓唬，一边送上若干中国瓷器，丝绸围巾，玻璃镜子，铝合金和塑料小首饰之类，在这年头的印度很有价值，但在现代世界不值几个钱的小玩意儿……于是在一番权衡利弊之后，自认为利益没收到多少损害的印度王公们，纷纷默认了这些“大能”们的拉人行动。

甚至还有些人烟稠密之地的印度王公，为了缓解领地内人口过剩的压力，干脆主动把成群结队的贱民押送过来作为交易品，跟威尼斯商人交换更多他们想要的东西……印度这地方虽然自古温暖湿润、物产丰饶，但由于长期的过度繁衍，人口压力也一直很厉害，而且，由于种姓制度下的任何工作都是代代世袭，不同职业的人群彼此隔离，以至于想要让过剩人口改行都很困难——譬如在古代印度，姓“掘墓人”的家族就只能代代做掘墓人，哪怕掘墓人太多了，超过了市场需求，也很难让他们改行去捕鱼或当木匠，因为世袭当渔夫和木匠的人不愿意有人来抢饭碗——所以索性把过剩人口都赶出去，也是一种解决问题的办法。

于是，就这样连蒙骗带拐卖，还有一定程度的交易和贿赂，实在不行的话，就让那些没节操的欧洲骑士们穿上铠甲挥舞起利剑，客串一回捕奴队——他们原本在战争之中也经常这样做：如果自家的农奴被杀光了，没人给自己种地，那么就到敌人的地盘上去抢一些农奴回来。不过深入异邦捕奴实在是一件十分费力的事情，骑士老爷们亲自上阵往往费效比极低，而且还挺危险，如果有可能的话，即使是最吝啬的威尼斯商人，也更乐意花点小钱从当地的实权人物手中搜集货源……无论用了什么手段，他们总算是在短时间之内搞到了数以万计的印度“移民”，统统送到伦敦来种地，算是第一次大规模输入劳动力的“试点”。

……

就在这时，不远处传来一阵嘈杂的喧哗声，还有喇叭和铜铃的清响。王秋抬头一看，发现是一位神父和几个手持长枪的士兵，正在把一群新来的印度人驱赶进一条小河里，强迫他们集体受洗，皈依基督教……如果拒绝的话，马上就是一顿胖揍暴力镇压，再不乖乖听话的话，就该直接吊死或上火刑架了。

——这年头的英国人，可不像他们被“多元文化理论”忽悠瘸了的后代们，根本没有什么宗教自由的先进观念，只知道凡是异端和异教徒就该架到火堆上玩活人烧烤，不会烧烤异端和异教徒的基督徒就不是好的基督徒……相反，倒是有无数的传教士热衷于推广基督的信仰，扩张“主的羊群”，如果能够“教化蛮夷”，让他们皈依基督教，就是极大的功德。至于具体是用刀还是用嘴皮子来传教，反倒是无所谓了。