第四十一章 会宁的毁灭（第2/3页）

无休止的混乱、死亡与毁灭，以及熊熊燃烧的烈火，成了这个新年的唯一主旋律。

……

到了这一天的夜里，郭京、岳飞和韩世忠已经带着他们的宋军小部队，押着俘获的金国皇帝，撤到了会宁郊外扎营休整。但早已失控的暴乱奴隶，依然在城内肆无忌惮地大抢大烧，使用各种最残忍最血腥的方式，杀死每一个能找到的女真男人，然后把他们惨不忍睹的尸体挂在院墙和树杈上……折腾到傍晚的时候，他们已经连金太祖完颜阿骨打的坟墓也掘了出来，把尸骨和陪葬品践踏得一塌糊涂。

对于这样堪称疯狂的残酷暴行，宋朝北伐军上下都无意阻止，也没有理由去阻止。

——且不说双方的阵营和立场问题，要知道，正是眼下被大肆屠杀的女真人，扫荡和烧毁了这些契丹人、奚人、渤海人和宋人的家园，杀害了他们的亲人子女，把他们千里迢迢地押送了会宁，并且将他们视为两脚牲畜，从事无数繁重的劳役，几乎每天都有人被活活累死。而且每天挨饿受冻，过着牛马不如的生活。甚至还要承受各式各样花样百出的虐待甚至虐杀——根据一些幸存者的哭诉，那些凶残的女真监工可不讲什么人道主义，经常将不听话或累倒的奴隶们挂在树上用鞭子抽死，或者砍掉手脚丢到野地里去，充当捕猎野狼的活诱饵。甚至偶尔会用小刀剥掉他们的皮，用人头骨做花盆，碎肉则拿去喂狗……在这等罄竹难书的血海深仇的驱动之下，这些奴隶们在挣脱了镣铐和囚笼之后的第一反应，自然就是百倍的报复了。

所以，面对彻底失控的乱局，郭京只是下令把还能指挥的嫡系部队拉到郊外袖手旁观，还劝住了一度对此看不下去想要出手的哆啦A梦，告诉了这只天真的机器猫，那些貌似凶残暴虐的造反奴隶，究竟在这座城市受了怎样的折磨……于是，哆啦A梦也只得沉默了，良久之后，才幽幽地叹息道：

“……我游历过许多时代的文明和国度，见证过无数的民变与动乱、战争与毁灭，但又一次看到这样残忍的毁灭场景，还是感觉很不舒服啊……当然，我不是不知道这些战俘奴隶的苦难，也不难猜测出那些奴隶主的罪恶……但是，人类与人类之间，难道就不能坐下来好好说话，互相沟通，互相理解，避免冲突和误会，而是一定只能抱着各种各样的仇恨，彼此刀剑相对，一次次地凭借武力分出一个高下胜负吗？”

——很典型的日本和平主义者思维，认为只要好好沟通交流就不必打仗……问题是这太天真了！

“……没有办法啊，哆啦A梦先生，所谓互相理解避免冲突之类的天真想法，也只能在和平时代说说，而且未必会有谁相信。仇恨从来不是战争的真正根源，而只是发起战争的借口。战争与和平的选择，同样不是凭个人意愿可以决定的，而是只能取决于整个社会的需求。当社会普遍厌战的时候，盲目挑起战争自然是不义的。但是当整个社会氛围都在期盼战争的时候，违背民意追求和平的做法同样也会遭到唾弃。即使是救世主，也必须适应这个时代的法则，而在这个充满暴力的残酷时代里，弱者没有任何权利，连哭泣的权利也没有。弱者唯一的权利和义务，就是被强者奴役和支配。强者和弱者之间的沟通和交流，根本就解决不了问题。被窃者如何能理解小偷的无奈，被害人又如何能体会杀人犯的苦衷？”

郭京耸了耸肩膀答道，“……战争未必丑陋，和平也未必美好。在我国的历史上，各种堪称耻辱与绝望的和平可是为数不少，有志之士都认为与其维持那种所谓的和平，还不如痛痛快快地战上一场……物竞天择、弱肉强食是自然界的进化规律，放到人类身上也不能免俗。绝对和平主义的世界，永远都只能是理想家的梦想。在这个冷酷的世界里，我们唯一能做到的事，就是努力让自己不要变成弱者而已……”