第二章 华夏文明的悲歌（第3/4页）

——朝廷里当政的唐恪、耿南仲几人却是一心求和，与掌枢密院事的聂昌沆瀣一气，居然发军文阻止各路勤王之兵：按照这些士大夫们的观点，一是如果各地援军大至，人吃马嚼，汴京城没有办法供给保障；二来既已决议求和，就应该拿出应有的诚意来，还要置大军于城外，如此讲和就显得没有诚心。授人以柄的话，和议之事如何能成？宋朝在危机关头让这等迂腐士大夫执掌国政，再不亡国简直是没有天理了！

结果，各地官府之前得知京师军情紧急，相继筹集兵马向汴梁而来。哪知道才走到半道儿，就又接到朝中传来的令旨——散兵分屯各地，各回防地待命！于是这些忠臣们大为败兴，纷纷垂头丧气而归。

直到第二次开封保卫战前夕，宋钦宗才终于惊骇地发现，汴京城中的禁军在经历了这些年的用兵之后，或死或伤或逃亡，或出戌其它地方，此时全城只剩七万军士可用。而外地勤王的兵马也不见影踪，可是十多万金军却从河东、河北两路源源不断地胜利会师于汴京城下……眼看着城破亡国在即，钦宗皇帝这才猛然醒悟，赶紧罢黜一干主和派奸臣，换了主战派大臣何栗来当宰相，主持领导第二次开封保卫战。

然而，这位状元郎出身的新宰辅，虽然学富五车，满腹经纶，但却并不擅长军事，而且面对着众寡悬殊的兵力对比，也是巧妇难为无米之炊。病急乱投医之下，这位宰相大人和他的一干亲信部下，只得求助于旁门左道……于是，几位世外高人顿时横空出世，闪亮登场！

——兵部尚书孙傅一日读《感事诗》，这是当时流行的一篇据说能进行预言的谶诗（有点像推背图、烧饼歌），见其中有“郭京杨适刘无忌”之语，从中得到灵感，下令大搜全城，在汴梁坊间寻到一个叫刘无忌的市民，又从殿前司龙卫营中寻到一个叫郭京的副都头（军职）。听一些好事者说这个郭京擅长六甲请神之术，能撒豆成兵，孙傅闻言大喜，立即奏禀朝廷，要求委以重任，希望能借他生擒宗翰、宗望。

此事虽然听着十分荒谬，可是在金兵围城那种人心惶惶的情况下，汴梁城中人人都盼着能抓住一根救命稻草，于是不但皇帝信，宰相信，汴梁市民也多半相信了。而那郭京单看外表也颇有高人之风，说只要择日出兵，反手可致太平，定要把金人直赶到阴山方罢。

于是朝廷上下对郭京的妄言信之不疑，特批数万钱绢让郭京自己于城中招兵买马。而郭京也宣称要组建一支七千七百七十七人的“神兵”，出城迎战女真人，势必可以一战破敌。此例一开，京城中卖药的、杀猪的等等三教九流相继粉墨登场，每日尽言兵事，似乎满城小民各个都有“孔明之明，诸葛之亮”了。

截止到这里为止，一切都跟历史上的轨迹没有什么不同。郭京这七千所谓“神兵”的出击失败，很快将要成为压垮骆驼的最后一根稻草，让北宋王朝在一幕幕超越常人思维下限的荒诞剧之中轰然坍塌。

——令无数汉家男儿为之扼腕的“靖康之耻”，即将在这座繁华锦绣的汴梁城内上演。

……然而，某些不属于这些时代的家伙，却在某种莫可名状的力量之下，悄然顶替了一些人的身份。

……

汴梁城中，天清寺，“仙人”郭京的下榻处

幽暗的油灯下，穿着一身青色道袍的郭京捧着一杯热茶，盘腿独坐。身旁的桌案上，摆放着皇帝册封他为“武略大夫、兖州刺史”的圣旨——这可比打虎英雄武松的那个什么“武都头”要牛气得多了。

然而，这位郭京仙人却对这份彰显着无上荣光的圣旨视若无睹，只是看着自己手上那只黑色的主神腕表，嘴里不住地叹息，“……真是见鬼，这下可怎么办？我该拿什么去忽悠皇帝？又该如何去抵御金人？”