第一百八十三章 诅咒？（第2/2页）

陆渊听得一阵无语，这是什么鬼扯，又是巫师又是诅咒的，若非布兰度还躺在病床上，而且那黑色不明物质的诡异表现，他根本懒得理会脚下这土著人的胡言乱语。

“那这种诅咒，有什么办法能够解救吗？”陆渊耐心问道。

“……他说没办法，中箭了的人只有死路一条。”

“如果只有死路一条，你告诉他，他也只有死。”陆渊平淡地眼神令翻译的海盗也心惊胆颤，只要看看他的首领艾薇，也要听命行事于眼前这个年轻人时，就知道违背这年轻人的话会有什么下场。

他不敢耽误，连忙把这句话翻译给趴在地上的土著人。

这句话带来的效果是很惊人的，那土著人浑身颤抖了起来，叽里呱啦地说了一通。

“他说、若是特马厄巫师还活着，也许能有办法解除诅咒，但他已经死了，就没有人再能解除诅咒。”

看这土著人尿都快吓出来的样子，应该没有撒谎，朴珉旭在朝鲜情报部门呆过，精通各种审讯手段，以这土著人的意志根本熬不过那般的审讯过程。

那这就麻烦了，看来还是需要把布兰度送到南太平洋海底基地去，在那里经过全面的身体检查，同时也针对那黑色不明物质进行研究。

“问下他，他们族中这圣器，到底是什么来源？”

陆渊沉吟了片刻，忽然问道。

原始社会发展到一定的阶段，就会出现反映人和自然矛盾为主要内容的初期状态的宗教，其特点包括了对食物、繁衍、祖先、死亡、自然万物的崇拜现象，并由此发展出对超自然的神灵信仰和崇拜。

要说这原始宗教也不算离奇，远古欧洲的尼安德特人的遗骸周围分散有红色的碎片与工具，其遗骸位置亦常常是头东脚西，这就是原始宗教的体现。而纵观人类历史，从北美洲的印第安红人到南美洲的古代文明，再到亚洲、东南亚远至非洲，都有着原始宗教的展现。

通常这些原始宗教都是愚昧无知，且对很多东西作为圣器来崇拜，并不是说这些圣器就真的是圣器了，也许就是一块普通的石头，因为造型独特了点，就会被愚昧的原始土著当作圣器来崇拜。

陆渊不相信什么圣器和诅咒，要看透这里面的本质，原始人所崇拜的是他们所不了解的事物，他们所说的诅咒……很可能是一种他们所无法治愈的疾病，或者说，那是一种很危险，从未被发现的生物？

联想到那黑色物质奇异的表现，陆渊更加倾向于这是一种未被外界所发现和了解的另类生物……而且可能十分的危险。

这一次，陆渊的问话令那土著人犹豫了许会，这个问题是之前拷问中没曾问过的话题，一看土著人这表现，所有人心中一动。

兴许是之前的拷问留给土著人太过深刻的印象了，见到朴珉旭这拷问者盯着他，他很快身子一抖，吞吞吐吐把话吐了出来。

站在他面前的人并不多，也就陆渊、艾薇、朴珉旭、陈然以及那个海盗翻译，狭小的室内，听着土著人把一件不被外人所知二十多年的事情，就这么一一说了出来。

很明显，这个土著人应该在马洛索索部落中，具有一定的身份地位，否则他是不可能知晓二十多年前这等隐秘的事件。但也正因为他清楚这些，这件秘事在他陈诉当中，委实叫人感到后背发凉，以及那掩饰不住的诡异与无法解释的邪恶，冰冷冷地蔓延过来。