第0827章 信仰道统（第2/3页）

所以，如今的沈家在时局中其实在选士用人上跟其他执政门户并没有什么不同，都是集结一众追随者分割一块时局利益而后分食之，而且姿态较之别的门户还要更加凶狠。

这种用人方法诚然是一种自我巩固，但也是一种自我限制，如果不能在适当的时候做出适当的改变，那么沈家未来充其量也仅仅只是另一门阀而已，其力量来源、组织形式注定不能打破这一成长上限。

沈家如今的优势在于，既拥有着雄厚的乡土根基，又掌握着一部分江北用事的权力。而且过去的淮上大战，也证明了沈哲子作为一个领袖人物的才能合格。将这么多优势集于一身，在时下还没有任何一家可比，自然也就成为时人争进的首选门户。

要将一群人团结起来，构成一个相对稳定的组织，一者在于利益，二者在于信仰。利益方面没有什么好说的，小到一个人的价值体现，大到整个家族的崛起复兴，沈家在这方面能够提供的机会，都是优势明显。

可是说到信仰，那就深刻了。魏晋南北朝几百年的大分裂，相当一部分原因就在于这是一个信仰缺失的年代。把一群人武装组织起来，但却不能提供一个广受大众认可的信仰价值，简直就是灾难。

在这五胡乱华的年代，北方的军事力量是绝对占优，但是政权更迭频率之快却远远要超过南面的东晋。这就在于虽然门阀交替执政，架空皇权，但最起码对于皇帝的存在他们是认可的。可是在北面，谁又管这套。

就像后世五代乱世军阀所言，天子，兵强马壮者当为之。没有了效忠皇权的概念，一旦拥有力量之后，便要想取而代之。这些胡、汉军头们，可不是后世那种长于言、拙于行的喷子，一旦有了想法就是干，一旦干起来又是几十年生民血泪！

刘裕篡晋之后，晋祚皇权法统不在，南方政权动荡不逊于北面，甚至犹有过之。南北在这一时期，都有大规模侫佛的现象，说起来也算是一种重塑信仰的尝试。

所以眼下摆在沈哲子面前的问题，除了保持继续高歌猛进的姿态节奏之外，还有一点那就是该要整合革命队伍的思想。虽然此前他也一直在高喊杀奴北伐，光复神州，但这样的口号更多只是一种很浅层的情感宣泄，并不能达到大义纲领的高度。

时局中包括王导也曾经喊过，而且在原本的历史上，累次执政门阀不独以此标榜，也大多都落实到行动上。但却没有任何一人，能够完全彻底的贯彻，所以很多时候，北伐沦为一个手段，而非一个目标。

沈家如今，已经是一个能够给时人提供大量机会的大平台，尤其沈哲子，更是获得时人蜂拥追捧。而在沈哲子方面，也的确需要更多的人才来一起共襄大事。但又不得不承认一个事实，太多的人仅仅只是想通过沈家来实现自己的人生价值，满足自身的利益诉求，至于说到能够共同进退，实在微乎其微。

琅琊王氏的颓势难挽便是一个很好的例子，世道激变，起起伏伏在所难免，风光时候再怎么样的门庭煊赫都是虚假，一旦遭遇挫折，拥护者便作鸟兽散，以至于想要平稳降落都需要足够的政治智慧。说实话，如果不是琅琊王氏还有王导这样一个掌舵人，单单这一次，沈哲子就能将王氏彻底整垮。

此一类的困境，同样摆在沈家面前。沈哲子想要扩大淮南、豫南的局面，就必须要有更多的人才加入进来。时人想要获得更多的机会，也需要沈家这样一个渠道。但是，彼此之间这种需求关系，是没有什么道义捆绑的，随时都可以互相抛弃。

应该说，沈家所面对的困境，比琅琊王氏都还要大一些。因为沈哲子是身在北伐前线，不独要承担政治风险，还要承担军事风险。一旦后方有所不靖，那么将会直接影响到正面战场。