第15章 巩固帝位（第2/6页）

正因为胡亥是中国历史上第一个逆取皇位的帝王，所以他继位之后极度心虚，他不可能一开始就无所顾忌，尽享人间欢乐，除非是脑子进水了，否则，不会糊涂到这种程度！因此，我认为《李斯列传》记载的秦二世一继位便即刻享乐人生是不符合史实的。

能够证明自己继位的合法性的两条正当路径胡亥都不能采用，那么胡亥怎么才能证明自己是合法的皇位继承人呢？

胡亥玩了四把。

第一，加强祭祀。

国家历来有两件大事，一是祭祀，二是战争（国之大事，在祀与戎——

《左传》）。胡亥为了加强祭祀，不但增加了秦始皇祠店里祭祀的牲畜数量，而且增加了山川祭祀的礼仪。胡亥试图通过加强祭祀来说明自己敬畏先皇，感恩先皇，因此自己就是合理合法的奉天承运的继承人。

第二，尊崇始皇帝庙。

按照中国古代的礼制，天子可享七代祖先的祭祀。所谓七代祖先，即天子祖庙中间供奉的是开国太祖的神位，两边是与现任皇帝亲缘最近的六代先人，一边三位，共七位。开国太祖永远享受祭祀，其他六位受祭者随在位皇帝的变化顺次有所更换。秦二世即位之后便立即召集大臣们廷议如何强化对秦始皇帝庙的尊崇。

怎么表示对秦始皇的尊崇呢？

经过严肃的廷议，胡亥把秦国先君的祖庙分为两类。一类是秦国为诸侯时的祖庙，以秦襄公为始祖，因为秦襄公是秦国的立国之君；一类是秦始皇称皇帝后的帝庙，以秦始皇为始祖。如此一来，胡亥就把“直接传位自己”的始皇帝堂而皇之又不乏合理地并入了开国太祖之列，这样始皇帝就可以永享祭祀了。

秦国为诸侯时的祖庙，以秦襄公为始祖，以下是秦孝公、惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、庄襄王等六代国君，因为这六位国君是距秦始皇最近的六代先君。

秦始皇称皇帝后的帝庙，以秦始皇为始祖。秦始皇帝庙设为“极庙”，永远享受祭祀，万世不得拆毁，天下人人都要贡献祭品，而且要做到礼数周到备至，后世永远不能超过。今后的历代天子都要亲自捧着酒祭祀始皇帝庙。而秦国列祖列宗的祖庙可以不用皇帝亲自去祭祀，派大臣去祭祀即可。

这样的规定又让始皇帝的待遇超越了秦国真正的开国始祖。

秦二世胡亥立下如此隆重祭祀秦始皇的制度，不但要表明自己是秦始皇的合法继承人，更要为自己的心虚找到一个可靠的安慰。此外，还能用秦始皇的威严为自己造势。

胡亥这样做能使自己安心吗？

不能。那他还能做点什么呢？

第三，巡游天下。

秦二世和赵高有一番谈话很能说明问题。胡亥对赵高说，我太年轻（此时胡亥二十一岁），刚刚继位，天下百姓的心还没有归顺（朕年少初即位，黔首未集附）。先帝在时，多次巡行天下以彰显自己的强大。如果现在我不巡行天下，前后一对比，那等于是向天下人示弱，我就无法统治国家了（不巡行即见弱，毋以臣畜天下），我也应该像先皇一样巡视天下。

秦二世元年（前209）春，刚刚继位不久的胡亥如他父亲秦始皇一般开始了大规模的东巡，李斯随巡天下。帝国之内，从北到南，凡是秦始皇曾经到过的地方，胡亥都要踏遍；凡是秦始皇曾经刻石留名的地方，胡亥都要在刻石的侧面补上当年跟随秦始皇出巡的大臣的名字。他当然不能让自己的名字在石刻上与秦始皇并列，胡亥这样做，并不是为了留下当年随同秦始皇巡行天下的大臣们的名字，而是通过这种手段留下自己的历史遗存。

第四，大兴土木。

秦二世大张旗鼓地表示自己感恩先皇，目的是让人们感到他是感恩先皇传位给他。所以，在做完上述三件事之外，秦二世开始大兴土木。秦二世要修什么呢？一是始皇陵，二是阿房宫。有关秦二世大修始皇陵一事，我们还要专门讲述，这里我们只谈谈阿房宫。