第14章 二世诈立（第2/7页）

三说谋立太子。

胡亥指责扶苏“以不得罢归为太子日夜怨望”，真是颠倒黑白！谁日夜盼望太子之位？扶苏如果真想当太子，他最好的办法是缄口不言，这样，也许他早就当上太子了。正是因为扶苏不以太子为人生目标，所以，他才屡屡上书，即使贬到边地，他也不忘进言。显然，这一条也是欲加之罪。小人的龌龊之处就在于无耻且光明正大地把自己的龌龊强加于对方。从而证明自己的高尚。

四说为人不孝。

胡亥给扶苏加了“不孝”的罪名，但是；—并没有说明扶苏如何“不孝”。真正的“孝”是恪守父训。胡亥连父皇的遗诏都可篡改，还侈谈什么“孝”与“不孝”？叛臣逆子又有什么资格来谈“孝”呢？这是他们最害怕别人定在他们身上的罪名，所以急不可耐地先加在扶苏身上。所有这些罪名，无非是一种政治需要而已，现在到了需要给扶苏定罪的时候了，并非扶苏真有大罪！扶苏最终坚守“父让子死子不得不死”的古训而拔剑自刎，这恰好证明了扶苏恪守孝道。

政变集团将矛头对准扶苏。看到这份伪造的“遗诏”，扶苏会怎么办呢？

扶苏该怎么办呢？接到诏书后，如晴天霹雳，扶苏肝胆俱裂，痛心而泣，转身回到帐中就要拔剑自杀（’扶苏泣，入内舍，欲自杀——《史记·李斯列传》）。一哭，二入，三自杀。扶苏的表现是对秦始皇的异常忠诚，但是，这种愚忠愚孝令人失望！扶苏并非孩童，但是，他却有如孩童般的单纯。他屡屡上书劝谏秦始皇，他不辨诏书真伪，看见赐死诏书就想自杀了事。他根本没有想过这份诏书是不是假的，更没有想过这世界上还有人敢于伪造诏书。

扶苏的单纯令人敬重，亦令人吃惊。

诗人爱默生说过：“没有一件事比伟大更为单纯，事实上，单纯就是伟大。”单纯是伟大，但是，单纯可以是幼稚，甚至于单纯也可以是愚蠢。

如此的政治阅历，如此的政治判断，证明扶苏只是一位“合法”的帝位继承人，而并不是一位“合格”的政治家，也不是一位“合适”的大秦帝国的二世君王。

秦始皇一生不立皇太子，临终时又选了一个“合法”但不“合格”的皇位继承人。这表明秦始皇尽管在兼并六国的过程中颇有识人之明，但是，在选拔帝位继承人时却丧失了这种智慧。能处理好国事者，未必能处理好家事；然而，对于一位帝王来说，自古家事皆国事。

由于扶苏对这封假遗诏深信不疑，而且，扶苏觉得父皇既然都赐他死了，再请示还有啥意义呢（父而赐子死，尚安复请）？随即自杀。

与扶苏同时被赐死的还有一人，此人的所作所为就与扶苏大相径庭。此人是谁？他为什么敢于抗旨不遵呢？

此人就是蒙恬。在逼杀扶苏的同时，胡亥、赵高、李斯还要逼杀蒙恬。

前文已言，蒙恬是长城军团的主帅，其弟蒙毅是秦始皇的正卿，蒙氏兄弟的存在对胡亥为首的政变集团的威胁同样严重。所以，发动宫廷政变的“三家村”绝对不会放过蒙恬。

那么，他们给蒙恬加的罪是什么呢？

两条罪名：知情不报，为臣不忠。扶苏既然图谋不轨，蒙恬自然就是知情不报；知情不报就是为臣不忠。所以，赐蒙恬死，将兵权交付副将王离（秦国名将王翦的孙子）。

但是，蒙恬可不是一个好忽悠的人。虽然他是武将，然而政治经验颇为丰富。他看到扶苏想自杀，立即进行劝阻。蒙恬讲了四点：

一是陛下在外，未立太子，不能轻易自杀；

二是我统重兵，你为监军，我们身负重任；

三是单车一使，怎能轻信？怎知没有阴谋？

四是请示皇上，确认以后，再自杀也不迟。