第十七章 一场扑朔迷离的大戏（第2/8页）

这就是魏晋以来有名的“门阀”制度。门阀，又称“阀阅”“世族”或“士族”。总之讲的就是高门槛、好出身。“阀阅”的词源，就很说明问题，古代的官宦人家，大门外都有两根大柱，左为“阀”，右为“阅”，是用来张贴功状的。后来人们就以“阀阅”来指代显赫人家。

豪门大姓把天下的好处都占尽了，自然会侵害到其他势力集团的利益。

一是侵害了皇权。朝廷中手握重权的官员尽是豪门大姓的人，皇帝的权力就有可能会被架空，导致皇帝的指令出不了宫门。再说了荣华富贵皆出门第，与皇帝无关。

二是挤占了寒族子弟的晋级之路。世界上只要有推荐制（不经考试或投票），那就一定存在走后门拉关系的勾当。

权力者手中的铁饭碗、金饭碗、编制、名额、好部门、好位置，都是留给豪门子弟的。豪门士族，就这样上欺皇帝、下压寒门，成了谁也触碰不得的“精英阶层”。这种权力资源的垄断难免让人不服，尤其是作为天下之主的皇帝。

随着时间的推移，皇帝和寒族与士族的关系也就越来越紧张。显庆年间爆发的这场政治斗争，不过是矛盾经过强力挤压后的总爆发。明白了这一点，就不难找出利益之争的内在路径了。

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武后在从政之初，就给自己定下了任务：先革了这个可恶的精英集团的命再说。

门阀制度这颗大瘤子，最初形成于东汉，到魏晋南北朝时期达到鼎盛。

自西汉的武帝时起，由于朝廷十分崇尚儒学，所以当官的多以读经起家。他们的官做大了，就喜欢授徒讲学，把“学而优则仕”的诀窍往下传，以致门生故吏遍天下，渐成势力。其子孙也由于家学渊源，而能够继续做官。这么延续下去，到了东汉的中期，就有了世代为官的“大姓”。

东汉的缔造者刘秀，在开国后大封功臣，造就了汉以来的第一批真正意义上的豪门。到了三国时期，魏文帝曹丕正式确立“九品中正制”，把门阀制度以立法形式加以确认。这个选官的办法，实际上是典型的暗箱操作，即由各郡推选出有声望的人作为“中正”，并按照才干分为九等，以备朝廷分配职务。那么，选谁不选谁，被推选者才干、人品如何，全由主持选拔的“大中正”说了算。

要是大中正既“中”且“正”，那倒还行，可以保证人才的质量。可惜天下没私心的人太少，因此推举上去的人不仅全是豪门子弟，而且难免有品行不端的阿猫阿狗。

南北朝时期，豪门士族控制了国家政治、经济、文化的大部分资源，有时连皇帝也仅仅是一块牌子。门阀制度开始成为政治制度的组成部分。晋南渡以后，琅邪大姓王导、王敦拥立司马睿为帝，世间就有“王与马，共天下”的说法，可见其势力之大。

那时候，山东（泛指黄河中下游）有崔、卢、李、郑；侨姓（南渡人士）有王、谢、袁、萧；吴郡有顾、陆、朱、张，都是“金枝玉叶”，这些家族是南北朝时期的“红五类”。

门阀制度，就好比一道篱笆，圈起来的是最肥的特权。士族可以享受免徭役，婚姻要讲究门当户对。在日常生活中，士族一般不与庶族往来，偶有接触，也自矜门第，对寒门人士甚鄙薄之。这么做的结果，就会造成“士庶之际，实自天隔”的状态。而且这道篱笆又扎得非常紧密，即所谓“上品无寒门，下品无世族。”就算是在士族之间，也有高低等差。

到了南北朝后期，在战乱中，寒门人士多有以军功崛起的，甚至当了皇帝的也有几个。实践证明，有没有能耐，根本不在于门第。士族在权力斗争中无力自保，政治特权丧失，经济上也不行了，门阀制度由此才开始衰落。