第680章 圣人(上)
赵蓉也摇头石坚的胳膊,说道:“相公,相公。”
可无论她怎么呼唤,石坚还是置若罔闻,双眼呆滞。
看到石坚痴痴呆呆的样子,赵蓉担心地喊道:“请大夫。”
赵祯也担心,难道是因为自己不听他的进谏,石坚认为自己不成气,失望之下得了失心疯了?
他也焦急万分地喊道:“快,立即将宫里所有的御医喊来。”
然后再喊石坚:“石爱卿,石爱卿,你别要吓朕,好不好?”
他们不知道。
石坚本来性格温和,可进入朝堂中,不是那么回事。然后学习权谋,先将这些知识用在军事上,然后一步步地带到朝争当中,而且手段越来越激烈。这与他本心相违。这种矛盾冲突一直压制在他心中,原来因为每次都获得成功,石坚没有注意。可现在遇到了难题了。这种矛盾激化起来。
其次对皇权的藐视,但在这个年代不得不妥协。还有因为这时代,也就他一个人对科学领跑于近千年历史,为了普及科学,一切用科学来解释,其实有许多现象,科学也不能解释的,比如佛家的舍利子与坐化,他自己灵魂的穿越等等。
无知者无畏。如果不知道这么多东西,也就罢了,大不了象平常老百姓一样,用鬼神解释就是。
可偏偏两生,他才华都很过人,特别是记忆力,看了无数的书籍,懂得越多,就越苦恼。
以前申义彬与赵蓉也感觉到这样很不好,可哪一点不好,也不知道。
现在麻烦了,难道为了申张正义,将太后也要杀了?
因此脑袋里这些潜伏的矛盾一下子激发起来,就象电脑一样,当机了。因此才变得这样。
就在赵祯与赵蓉急得团团转,连赵堇与李慧她们也进了书房时,石坚突然开口了:“见群龙无首,吉,何解?”
自从龙作为皇帝的化身后,各个儒家有意地回避了这一爻的解释,或者用一种玄之又玄的说法,让人摸不着东南西北。当时石坚在地道里说过,商纣残暴,文王关在囚牢里,因此有可能是文王怀念以前宗主国统治弱的时代,宗主国势力弱,自然无权利关押文王,所以说群龙无首,吉。
石坚从《易经》发问,也是因为他在所有经义中对《易经》最有好感,有着很强的唯物主义观,对他的味口。
赵祯与赵蓉面面相觑,没有回答。难道天下有许多皇上是好事?
石坚又问道:“齐家立国何解?”
这是《大学》中第一段就讲的话,先格物、后知、意诚、正心、修身,然后齐家治国。
赵祯翻了一个白眼,那天你不是说过了吗,孔夫子这话说错了。大家虽然不乐意,但也无法反对,等于是默认了。
谁知石坚又问道:“天地不仁,以万物为刍狗何解?”
更是无语,在道教举行的大会上,石坚同样也说过这句话,而且很中肯,这里的刍狗是一种祭品,与畜牲无关。现在怎么又将这个问题翻出来?
“尔时世尊,食时,入舍卫大城乞食何解?”
总算这一句问得还有点象样子。不是石坚不明白这一句的意思,在《金刚经》中这一句算是好理解的。但很奇怪,作为佛教中的重要经义,而且也是如来佛与他最喜欢的弟子菩提老祖的对话,第一段就谈吃的,好象不成体统吧。
可石坚的话问得不对头,这几句话跨越了道儒佛三教。跨度太大了。
他们不知道,石坚此时一边回想着过去所学习到的各种知识,脑袋也在飞速地动转。
石坚说道:“我不相信迷信的,因为迷信给中国带来的巨大的灾难。而西方国家虽然现在比中国落后几百年,可因为对科学的尊重,而不把它作为一种工匠,结果后来居上,领先于中国,否则也会为受人家一直欺负数百年,都不敢还手。可科学代表一切吗?”