第五五二章 扞卫（第2/4页）

李贽便坐下，闷头喝起茶来，只是沈默不问话，他是绝对不肯主动说一句的。

沈默终于忍不住了，问他道：“宏甫兄，你我也算是萍水相逢、意气相投，为什么如此生分了呢？”其实他想对李贽说的是——身在官场，不说去主动拍上司马屁，但是和上司搞好关系，让领导看着顺眼总是基本的要求吧？且不说我还帮过你，就算我得罪过你，也不该跟我摆这副苦大仇深吧？当然，他不可能把话说那么绝。

李贽闻言，面上闪过一丝歉意，低头小声道：“大人还是跟我保持距离的好。”

“为什么？”沈默笑问道：“你又不是乱臣贼子，干嘛要保持距离？”

“在某些人眼里，我就是乱臣贼子。”李贽提高声调道：“他们对我讲的课恨意深重，说我散布歪理邪说，不仅阻止学生来上我的课，还不断写信给御史台，希望他们查办我这个异端。”看来他还不知道，沈默已经接到人家的联名告状信了。

沈默闻言陷入了沉思，对于李贽成为众矢之的真正原因，他其实是知道的……

李贽这个人，在思想和教学上太过特立独行了，与他那些惊世骇俗的言论相比，他那套‘李氏疯狂教学法’，简直算不得什么。甚至他狂放不羁，蔑视一切道学的性格，都不是他讨人厌的原因，因为大家当他是个疯子，就不觉着讨厌了。

但有两点，是国子监的儒学教授们，无论如何也接受不了的，其一是他在讲课时蔑视权威，认为绝大多数历史著作，都是‘是非尽合于圣人’，以儒家‘道德至上’的标准，来评价历史事件和历史人物。这种方法十分的不客观，使很多古人蒙冤难雪，也使后代的读书人人云亦云，是非不分。

所以他在给学生讲课的过程中，十分爱干的一件事，便是为古人翻案，他认为应当以人物对历史的贡献来衡量其地位，而不是从道德出发。

在重回国子监的半年里，他为很多已被盖棺定论的古人翻了案，其中最有震撼效果的有三位——其一，是秦始皇。因为秦始皇‘焚书坑儒’，所以两千年来，他一直遭儒生唾骂，鲜有对其功过是非做出客观评价的。而李贽则公然称秦始皇为‘千古一帝’，认为他统一诸侯，废封建、立郡县，结束了春秋战国以来长期的混战局面，实现了国家统一，其贡献要远远超过所犯的错误，其雄才大略与千秋之功，是后世皇帝无法比拟的。

还有武则天，按照传统观念，都认为她是‘篡政’，有悖封建的伦理纲常，所以历代史学家，对武则天的评价都是否定的，甚至那些卫道士，更是骂武则天是‘牝鸡司晨’。在几乎众口一词挞伐声中，李贽却高呼武则天‘胜高宗十倍、中宗万倍’。他认为武皇帝‘专以爱养人才为心，安民为念’，仅此一点，就可以是绝大多数帝王比不上的。

第三个不是皇帝，但李贽为她翻案，所引起的震动效果，却比前两者加起来都大，她就是卓文君。卓文君与司马相如私奔的爱情故事，历朝历代都被定性为‘卓文君失身于司马相如’的，那绝不是歌颂对象，而是伤风败俗，即使女子也以她为耻的。

对此，李贽大声驳斥道：‘文君正获身，非失身！’他的意思是，卓文君随司马相如私奔是‘善择佳偶’，是对爱情、对幸福的勇敢追求！

这还得了？在这个三纲五常的年代，女子向来都是男人的附属品，幸福也好、痛苦也罢，所有的一切，都应该是男人赐予的。李贽却在这儿鼓励女子主动追求属于自己的幸福？如此嚣张，纲常何在？天理何在？

所以卫道士们对他愤怒，也就可想而知了。但让他们更害怕的，是李贽所主张的——童心说！