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第二部 侯景之乱 一 佛门天子(第3/3页)

达摩冷冷地说:“并无功德。”

梁武帝急了,没有功德那自己岂不白忙活了,就问:“怎么会没有功德呢?”

达摩说:“这仅仅修的是人天小果,有漏之因,不过像随身而动的影子一样虚幻不实。”

梁武帝又问:“那什么是真功德?”

达摩回答说:“不染烦恼,圆融妙净,身心当中,空空寂寂。”

梁武帝感到这个外国和尚是在答非所问,想探个究竟,又问:“那什么是佛家圣谛的第一要义呢?”

“空空荡荡,本来就没有什么圣谛!”(这句回答得精妙,其实世间万有本来就都是按照自然规律运行的,你说哪个是圣谛?就像当时北朝认为自己是中国,称南朝是岛夷;南朝又认自己是中国,称北朝是索虏。其实彼此都没有看明白这个世界。)

可是梁武帝一听这话不高兴了,说:“那现在跟我说话的又是谁呢?”

“不认识。”

好一个糊涂和尚,连自己都不认识,从何求道?两人不欢而散。(达摩渡江北上,进入北魏,寓于嵩山少林寺,花了九年时间“面壁而坐,终日默然”。梁武帝感到莫明其妙的禅法,却深得北魏孝明帝元诩的欣赏,僧俗信向者甚众,达摩最终成为禅宗初祖,此乃闲话。)

在佛家看来,梁武帝的这套修行,是很浅薄的。他仍然有执着,仍然痴迷于他的大好河山。世俗的梁武帝,文章、阴阳、音律、骑射、书法、围棋,样样精通,他不像李后主、宋徽宗那样只懂吟诗作画,而是个十分强有力的君主,否则,他也不可能开创新朝,又利用北朝的内乱,把梁国的北方边界推进了不少。

然而,再强的人也有暮年,这是客观规律,即便皇帝也不能违背。

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