卷叁 第七章 你爱吃拉面吗？（第6/9页）

话说到这个份上，朱舜水当然只能答应了。

身为一介诸侯却想编撰史书，德川光圀的动机并非是想攀附文雅名垂青史，而是为了圆自己的一个梦想，同时也为了一个人。

这个人的名字叫林罗山。

林罗山是江户时代初期的日本大儒，是真正意义上的大儒，不仅知识渊博而且辩才也十分了得，属当之无愧的日本第一，能把圆的说成方的。

这不是夸张，而是事实。

且说在庆长十一年（1606年）的时候，有一个真名不详教名叫哈比恩的日本天主教修士来到江户城，说是找林罗山辩论。

辩论的主题是地球是圆的还是方的。

时为公元17世纪，正是哥伦布发现了新大陆，麦哲伦成功绕地球走了一圈的大航海高潮时代，地球是一个球体的理论早就被证明了无数次，已然成了真理，就连地球仪也早发明了出来，而且普及率还很高，日本就有的卖，当年织田信长手里就有一个，同时这哥们儿还有一张世界地图。至于我们中国，那也早在汉朝的时候就已经由伟大科学家张衡提出了“天如鸡子，地如鸡中黄”的理论了，按说，这玩意儿本没有任何讨论的意义，摆明了就是那样，多说无益，说破了天，都是这样。

然而结果却是任谁都没有想到的，面对接受过多年洋教育，精通西洋文字西洋科学的哈比恩，全然不知近代科学为何物的林罗山提了一套四书五经就上场了，经过一个多小时的公开辩论，哈比恩被说得彻底崩溃，手里拿着还在转动的地球仪，嘴上却连连口称林大哥我错了，这地球它就是方的，从今往后谁要不承认地球是方的我跟他急。

同时，此事也直接让哈比恩对上帝的信仰产生了动摇，后来没过多久，他就退教了。

如果幕府肯让林罗山去对付天主教徒的话，那想必也就不会有后来的岛原之乱了。

当然，这是不可能的，作为一代大学者，林罗山同时也是一代大忙人，自宽永元年（1624年）起他就担任了德川家光的侍讲老师，同时负责《武家诸法度》等一系列法律法规的起草和修改，顺便还要带着儿子林春斋以及其他一些学者组成一个班子共同编撰史书《本朝通鉴》。

《本朝通鉴》是奉了幕府之命效仿中国的《资政通鉴》而写成的史书，从日本起源一直写到第一百零七代后阳成天皇，本来这事儿应该跟他水户藩的德川光圀没有半毛钱干系，可实际上却并非如此。

话说在当年看完《史记》让位于兄长不成之后，光圀并未放弃，他认为以自己现在的能力，即便是学不成叔齐伯夷，也至少能学一学司马迁——当然，不是切弟弟。

德川光圀决定效仿太史公，为日本修史书一部。

自定下这个宏愿后，他也不再整日里为非作歹了，而是博览群书，积累知识。其中，这家伙最爱的读物乃《神皇正统记》。

这是南北朝公卿北畠亲房所著的一部作品，主要内容是说日本乃神之国度，应由神的代理人天皇统领一切，同时也强调了皇家这种神性的独一性，认为放眼全天下都找不出第二个例子了。

《神皇正统记》很对德川光圀的胃口，也更加激发了他写史的热情，结果又恰逢当时林家父子在编《本朝通鉴》，于是光圀也买了一套，想要取他山之石一番。

结果还没看上几句，他就勃然大怒拍案而起：“真乃不臣也！”

让德川光圀义愤填膺的，其实是书里的一句话：“日本子民，乃系吴太伯之末裔也。”

就是说大和民族起源于江浙沪之吴越。

这话有错吗？

当然没错，历来古书里提到日本都是这么说的，而且早期日本人来中国朝贡，亦是满口吴音，就连今天的现代日语，也有着浓浓的吴越腔。