第一章 一入宫门深似海（第16/17页）

在慈禧太后的干预下，清朝后期，皇帝后宫妃嫔的基本人数都不能保证。按康熙制度，皇后以下迄嫔位，人数可达14人，贵人、常在、答应无定数。可是，在同治、光绪时期，由于慈禧太后的淫威，皇帝后宫之中的正常选妃活动一直未能进行，都还只是皇帝初婚时期的后妃人数。同治帝有5位后妃均为同治十一年进宫，以后再没有后妃选进；光绪帝的后妃就只有他初婚时的叶赫那拉皇后和珍妃、瑾妃3人。所以，清末，东西十二宫中就不像清初康乾盛世时那样，热热闹闹地住着皇帝成群的后妃，这些后妃为皇帝生下几十个孩子，宫廷之中不时传来婴儿的啼哭之声，有时一年之中要生下数位皇子、公主，所以婴儿啼哭之声是此起彼伏，不绝于耳。而到同、光时期，由于清王朝进入没落时期，皇帝后妃人数少得可怜，东西十二宫中冷冷清清，居然再也没有孩子出生，王朝气数已尽了。

4.独特的荣耀——满洲抬旗制度

抬旗，在清朝可以改变一个人的地位和命运，这恐怕是满洲所独有的制度。

清宫后妃的抬旗，是由下五旗抬入上三旗，这是一种重要的荣誉，不是特别得宠的后妃不会有此殊荣，因而对后妃来说很重要。

清代八旗有上三旗和下五旗之分。上三旗为镶黄旗、正黄旗、正白旗。上三旗中把镶黄旗置于首旗的地位，是与早期皇帝曾亲掌此旗大有关联，而时下一些人士总是以正黄旗为最高地位，其实是错误的。下五旗为：正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。上三旗归属皇帝直辖，地位尊贵，与下五旗有着明显的区别。

虽在旗籍上有上下之分，但选秀女入宫却不分上下，一同选择，同时验看。所以，被选中的女子身份会很不一样，有高有低。

从现有档案分析，清帝后妃中的旗籍会有一个变化的过程，主要是身份最高的皇后，由下五旗旗籍抬入上三旗。

皇后抬旗。清人笔记《养吉斋丛录》记载，“皇太后、皇后丹阐（汉意：母家之意），在下五旗者，皆抬旗。”

顺治以前，典制未备，后妃的身份变化不大，因而，没有抬旗现象。最早实现抬旗的皇后是顺治帝的妃子佟佳氏，也就是皇三子玄烨的生母。因为她的父亲佟图赖隶汉军旗，康熙帝继位后，为了抬高生母的地位，于康熙十六年将佟佳氏抬入满洲镶黄旗，为八旗中的首旗。

这种抬旗的皇后还有很多，比如乾隆帝孝仪皇后，她本为汉军旗，为正黄旗包衣，由于她的皇十五子后来当了皇帝，便被抬入满洲镶黄旗。慈禧太后也是一样，其父惠征本旗为镶蓝旗，载淳继位后，她被抬入满洲镶黄旗。

但是，如果皇后本来出生在上三旗之中，就无需抬旗了，即使她并不是镶黄旗也是如此。比如顺治帝孝献皇后为正白旗满洲、康熙帝孝诚皇后为正黄旗满洲、雍正帝生母为正黄旗满洲、雍正帝孝敬皇后为正黄旗满洲、乾隆帝乌喇那拉皇后为正黄旗满洲、嘉庆帝孝淑皇后（道光帝生母）为正白旗满洲等。

蒙古贵族之女，由于当时其自身的高贵血统和历史上的原因，一般不抬旗，比如清初诸后等都未进行过抬旗。可是也有特例，比如奕生母孝静成皇后，虽为蒙古博尔济吉特氏，却也被抬入满洲正黄旗，同治帝皇后阿鲁特氏入宫后，也由蒙古旗抬入满洲镶黄旗。因为在那个时代，满洲毕竟为正统的统治阶级。

皇贵妃抬旗。皇贵妃作为仅次于皇后的女主人，在宫廷中有着特殊而敏感的地位。按照规制，皇贵妃在后宫中只有一位，如果皇后不在或皇后死去，要由皇贵妃代皇后行使职权，管理六宫事务。可是，为了解除皇后的心理压力，皇贵妃之位往往虚位不设。平时，皇贵妃则辅佐皇后处理事务。查阅史料，我们发现清宫中的皇贵妃大多数是上三旗中人，如康熙帝敬敏皇贵妃章佳氏为满洲镶黄旗人、悫惠皇贵妃为满洲镶黄旗、雍正帝纯懿皇贵妃为满洲镶黄旗，等等。