《唐元四客卿史实考论》序札马剌丁与《大一统志》（第5/8页）

对照上面两段史料，集贤待制赵忭并非如苏天爵所言“请作《大一统志》”，而是发现藏于中书省兵部的《大一统志》的本子（注：应即至元二十八年所完成的“初修之本”。）与增补了云南、辽阳、甘肃与各地沿革和地图的重修本之间，有不同之处。故而要求取出兵部所藏初修之本，与修订本进行核对，重行校勘，并抄录全本。按常理，学者通常会舍“初修之本”而取“重修之本”，而不必据两本逐一核对。之所以会这样做，较为合理的推测是，在重修过程中，因“初修之本”的底本藏于兵部，故而未能照顾旧稿与全书。

钱大昕有关《元史》大德七年（1303）卜兰禧、岳铉进《大一统志》则语出《元史·成宗纪》。（注：中华书局标点本，第450页。）此事亦见于《秘书监志》：

大德七年（1303）五月初二日，秘书郎呈，奉秘府指挥，当年三月三十日也可怯薛第一日玉德殿内有时分，集贤大学士卜兰禧、昭文馆大学士秘书监岳铉等奏。秘书监修撰《大一统志》，元钦奉世祖皇帝圣旨编集。始自至元二十三年（1286），至今才方成书。以是缮写总计六百册，一千三百卷进呈钦奉御览过。奉圣旨：“于秘府如法收蔵，仍赐赉撰集人等者。”钦此。（注：高荣盛点校本，第86—87页。标点符号笔者有更动。）

《大一统志》的编纂工作，至此才算完成。至于《大一统志》的刊行过程，许有壬记曰：“至正六年岁又丙戌（1346）十二月二十一日，中书右丞相伯勒齐尔布哈（笔者按，即别儿怯不花）率省臣奏：是书因用尤切，恐久湮失，请刻印以永于世。制可。”（注：《大一统志序》，《至正集》卷35，四库本。）因为许有壬序文未提及大德重修之事，故钱大昕认为至正六年刊刻的是初修本。（注：《潜研堂文集》卷29，四部丛刊。）

此书的刊刻是在江南完成的。危素《送徐时之还勾吴序》提到：3年后，即“至正九年（1349）江浙行省承诏刻《大一统志》成，命松江府儒学教授姑苏徐君时之进之于朝”。（注：《危学士全集》卷5，清乾隆二十三年（1758）芳树园刻本，复旦大学图书馆藏。）《大一统志》的刊行使其从藏于深府的秘典变为流行较广的文献，越来越多的人得以见之。故而在元末文人孔克齐开列“国朝文典”时，是书列于其中。（注：“文典”中所列官书如下：“大元国朝文典有《和林志》、《至元新格》、《国朝典章》、《大元通制》、《至正条格》、《皇朝经世大典》、《大一统志》、《平宋录》、《大元一统纪略》、《元真使交录》、《国朝文类》、《皇元风雅》、《国初国信使交通书》、《后妃名臣录》、《名臣事略》、《钱唐遗事》、《十八史略》、《后至元事》、《风宪宏纲》、《成宪纲要》……”（《至正直记》卷1，宋元笔记丛书，上海古籍出版社，第26页）此书作者并非孔齐。参见已故丁国范先生文：《〈静斋至正直记〉三议》，南京大学《元史及民族史研究集刊》，第11辑，1987年。）

《秘书监志》卷1提到，札马剌丁是“西域人，华言未通”。为便于工作，元政府于至元二十五年（1288）专门为他配备了一名通事。那么，札马剌丁平时究竟操何语言，他的母语是什么？《元史·天文志》“西域仪象”条记“世祖至元四年（1267），札马鲁丁造西域仪象”十种。马坚先生曾作过研究。这些仪器的名称是反映札马剌丁语言的重要资料，笔者亦曾撰文研究。（注：《13—18世纪回回世俗文化综考》，收于《中国回族研究》，第1辑，宁夏人民出版社，1991年，第93—124页。）这里略作解释：

一、“咱秃哈剌吉，汉言混天仪也。其制以铜为之，平设单环，刻周天度，画十二辰位，以准地面。侧立双环而结于平环之子午，半入地下，以分天度。内第二双环，亦刻周天度，而参差相交，以结于侧双环，去地平三十六度以为南北极，可以旋转，以象天运为日行之道。内第三、第四环，皆结于第二环，又去南北极二十四度，亦可以运转。凡可运三环，各对缀铜方钉，皆有窍以代衡箫之仰窥焉。”“咱秃哈剌吉”乃波斯语zāt halqa