第五编 从古典时代到基督教文化（第19/23页）

在9世纪的时候，查理大帝统治的帝国就这样消失了。可是在西方的大部分地方，这个帝国，也就是神圣罗马帝国的概念，并没有灭亡。这个概念依然存在，并且一直存在了许多世纪，历史上曾经有过几次想要重建帝国的尝试，并且多少获得了一点成功。这个神圣罗马帝国在整个中世纪的西欧史上是一个重要的体制，尽管它一直都不能与古代罗马帝国相提并论，而且也不如查理大帝的帝国那么宽广辽阔。

艾尔弗雷德大王?艾尔弗雷德大王的崛起，是在查理大帝崛起之后的几乎整整一个世纪后，他在英格兰所引起的变化，与查理大帝在欧洲产生的变化是很相似的。

在这一段时期，无论是英伦三岛还是西班牙，都不属于任何一个罗马帝国。此时西班牙的大部分领土，仍然掌握在查理大帝和艾尔弗雷德大王的穆斯林征服者的手中。英伦三岛的人都信奉基督教，而且此时他们正派遣许多传教士到大陆，给大陆上的日耳曼人传教。大约在公元830年，西撒克逊王爱格伯已经统领了所有不列颠的撒克逊王国，为英格兰的联合王国打下了基础，但是丹麦人很长时间内一直侵扰英格兰。从公元871年到公元901年，做了三十年撒克逊人之王的艾尔弗雷德，虽然在与丹麦人进行的多次战争中吃尽了苦头，但他还是怀着一颗爱国的心，为他的国家做出了伟大的奉献，付出了不少努力。

艾尔弗雷德收集整理了各类法律条文，编写成了盎格鲁-撒克逊文字；在他的要求下，法院也得到了改进；在他的倡导下，英格兰人逐渐恢复了对于教育的兴趣，开展了学习的风潮。艾尔弗雷德跟查理大帝一样，也建了一所宫廷学校，他的周围也有许多学者，其中很多人是他从大陆聘请过来的。他钟爱有学问和善良的人。他还把拉丁文的书籍翻译成了盎格鲁-撒克逊文，并派人为撒克逊编纂了一部伟大的史书，命名为《盎格鲁-撒克逊编年史》，这部书是早期英国史的主要史料之一。另外，他还着力加强了英格兰基督教教会的工作，并让它与大陆上的其他教会开展交流，使其和大陆上的诸教会产生了更为密切的联系。

查理大帝从他的父亲和祖父那里受到了很多教育，实现了个人的良好的发展。不过据说，艾尔弗雷德则更多地受益于他的母亲，在他童年的时候，他的母亲花费了很多心思和时间来教育他。他是英国唯一的一位被众人尊称为“大王”的国王。

二、拜占庭帝国

从公元330年到1453年的一千一百多年来，由君士坦丁大帝在旧拜占庭建立的新城君士坦丁堡一直是漫长的罗马帝国的都城，也是一座用来抵抗蛮族侵略的重要堡垒。日耳曼人、匈奴人、斯拉夫人和阿拉伯人等都曾试图攻占君士坦丁堡。

以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国，自认为是真正意义上的古代罗马帝国的延续。不过事实也正是如此。从奥古斯都·恺撒的时候起，经过君士坦丁、狄奥多西乌斯、查士丁尼以及赫拉克利乌斯的几个时代，一直都是一个皇帝接着一个皇帝，直到后来的几个世纪才有所改变。君士坦丁堡仍然遵守罗马以前的法律和习俗，只不过由于社会产生了一些逐渐缓慢的发展，旧时的法律和习俗也随之发生一些变动。

拜占庭帝国和西方的加洛林帝国——查理大帝等帝国，在这些方面有极其相反的差别。拜占庭帝国是旧帝国的延续；而查理大帝等帝国则是崭新并间歇发展的。也许査理大帝的国家，或者某个能干的继承者统治的国家，被教皇和日耳曼人称呼为罗马帝国，但是穆斯林、希腊人以及斯拉夫人直到现在还总是认为“罗马”（或如他们所称的“鲁姆”）和“拜占庭”是一样的。在东欧人和亚洲人的观念里，拜占庭帝国是独一无二的罗马帝国。不过拜占庭帝国也有着诸多不足，它缺乏早期罗马帝国那种兼收并蓄的特征，在赫拉克利乌斯当政以后更为突出。它已经不再是一个包括许多种族、语言和宗教的帝国，而主要是一个说希腊语的国家。