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第二编 希腊的古典文明(第5/24页)

希洛人和庇里阿西?耕地里住着许多农奴,叫作希洛人(helots)。这些希洛人实际上是领主的奴隶,尽管他的领主不能买卖他们,但依然操纵着他们的人生自由,不让他们自由迁走。在斯巴达人的领土周围,大约有一百个城镇,这些都是从属于斯巴达人的。住在城镇里的人被叫作庇里阿西人,意思是“住在周围的人们”。庇里阿西人可以采矿和经商,但他们不能担任城邦政府的职位。他们必须无条件地帮助斯巴达人,对内看守希洛人,对外防御入侵者。庇里阿西人和希洛人随时都可以被征召去协助作战。

对于文明的影响?斯巴达的铁血制度使其在希腊成为了主要的战斗力量,“斯巴达”这个名称也成为严厉的纪律和坚强忍受痛苦的代名词。但是,希腊的文化程度却成为斯巴达的薄弱环节。一位国王曾经傲慢地自夸,他说斯巴达并不愿意从别的邦国学习任何东西。最终,这种刚愎自用的体系导致了斯巴达的停滞、衰弱和退化。

伯罗奔尼撒同盟?虽然在城邦瓦解来临之前,斯巴达的军事威力和征战能力也有过辉煌的时期。它开始同好战的邻邦建立起军事合作关系,到公元前6世纪末期,和希腊南部的大部分邻邦成功结盟。这个由斯巴达领导的军事联盟被称为伯罗奔尼撒同盟。

色雷斯,一个北方的斯巴达?事实上,那时同盟真正的敌手是色雷斯。色雷斯之于希腊的北部,正如斯巴达之于希腊的南部。色雷斯的贵族们拥有全希腊最大最富有的平原。在地理方面不逊于斯巴达,并且,色雷斯也有同盟。此外,与斯巴达一样,色雷斯也由占有农奴的领主们所统治,而且对文明的贡献都很小,相比之下,色雷斯的骑兵要强大一些。

四、雅典及其法律

另一个对照?以上所说的斯巴达与爱奥尼亚两城的对照,在很多方面来看,亦适用于斯巴达与雅典。若要问在古希腊的所有城邦之中,哪个城邦对于丰富人类生活所做出的贡献最大,那无疑是雅典。然而,雅典人同时也是非常不错的战士。

一个理想的城邦?希腊的理想时代是什么时候?那就是实行城邦制之时,雅典就是一个理想的城邦。希腊最伟大的一位哲学家曾说过这样的话:“一个理想的城邦所应包含的民众数目是多少呢?应相当于一个演说者在他的能力范围之内所能组织起来的民众数目。”而他的观点亦被其他古希腊作家所认同,他们认为若一个城邦里的全体公民皆可碰面并逐渐相识,然后积极参与市民的典礼以及宗教的典礼,满怀热情地去公共剧场,还毫不吝啬地称赞城邦里的神庙及各种公共建筑,并且十分热忱地爱护他们的城市,那便是可令人称颂的。

为何典型的城市总是成群地环绕着峰峦山岩而建?因为山顶本就是天然的要塞,易守难攻,且易修筑各种工事,以抵御外敌入侵,理由其实就这么简单。因此,山顶或城堡就形成了最早的城市(希腊语中叫polis)。由于城市居住面积不断扩大,逐渐扩散到山冈周围更远之处,于是就将城市中央高处布满建筑之地,称为卫城(希腊语即acropolis,原指“城顶”或“城市里最高的地方”)。

希腊的国家通常仅仅只是一个城邦而已,只包括一座城池和它周围两三百英里耕地的城邦才是典型的城邦。市民若站在城邦的卫城之上向远处眺望,便能将整个国家尽收眼底。说实话,希腊的城邦很少有半径超过十英里的。

典型的城邦还有一个特质,那便是排外性。公民权一般是由父传子,也就是世袭的;外邦人是不允许与公民阶层婚配、拥有自己的土地,或参加各种宗教仪式的。公民权是一种特权,让他们引以为豪。众城皆有其特殊的男(女)神守护他们。举个例子,赫拉、阿波罗和长着灰眼睛的手持长矛头戴坚盔的少女战士雅典娜,分别负责保卫阿哥斯、阿波罗尼亚和雅典。

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