第817章 天庭赐号（第2/3页）

雷神天尊动容：“难道这火云邪神，真的就是红孩儿？”

金公道：“几无可能！红孩儿的确是入了魔，当年大闻魔尊出事，化名‘正明魔母’进入魔罗天的杨柳观音，及时传回镇元子有问题的消息。玉帝、佛主为了保证‘三教合流’能够继续进行，请了侯瑶琼前去追杀镇元子，侯瑶琼未曾归来，镇元子亦再未出现，疑似同归于尽。其后，玉帝让红孩儿打入魔道，作天庭与杨柳观音之间的联络人。红孩儿以诱拐嫦娥下界为由，触犯天条，被迫入魔，进入魔道，当时魔道已经是一团乱象，为了让其它魔头相信他确实是迫不得己踏入魔道，他的确是舍身入魔了的。再后来，红孩儿为了寻找侯瑶琼，进入归墟，再出现时，已经疯狂，至于这过程中发生了什么事，无人知晓，只是他一心求死，而最后也的确是魂飞魄散、形神俱灭…”

几位帝尊对望一眼，若红孩儿真的入了魔，那确实是没有转世的道理。佛修空，魔修无，俱是以非凡之手段追求长生，修到极致，数千年甚至数万年不死，亦是正常。但因为修的是空无，死后元神俱毁。

直至后来佛门开辟出灵山，证得佛光者进入灵山后，才可以在灵山转世，而佛道并谈之后，又陆续开辟出净琉璃世界、阿比罗提世界等清净佛土，因为佛法已经完全融入天条，纵然是其它世界的僧人，证得佛光后，死后亦能进入清净佛土。

但是魔道并没有这样的“待遇”，以前魔罗天还在时，修为高深者，死后元神还能化作“世界之恶缘”，但那也不过是尘归尘，土归土，根本谈不上是“转世”。

只是，那火云邪神若不是红孩儿，又为何会与红孩儿长得如此之象？

九天应元雷神普化天尊负着双手，道：“会否有这样一种可能，红孩儿虽死，但那幻苍岛，的确是他生前显圣之处。在他之后，香火依旧不绝，当地山川灵气，结合了他的香火，因信成圣，方才有了现在的火云邪神？”

东岳大帝略一沉吟，道：“倒是极有这个可能！”大千世界，无奇不有，幻苍岛自身灵气与当地百姓供奉之神灵结合，藉香火之气而成神主，这种事以前也是有许多例子的。若是红孩儿还在，自然不可能有这样的事，但红孩儿既死，当地百姓供奉的，便是有神无灵的虚壳，天地灵气与百姓香火充入神像，于是出了类似于山神、土地之类的神灵，就道理上来说，与三清天上真灵图腾造出的“圣灵”是一个性质，只不过不多见罢了。像这样的地方神灵，名义上虽然是神，在天庭的眼中，其实还只是“妖”、“精”一类。

一般来说，像这样的地方神主，就算上不了封神榜，却也需要经过东岳某种形式的册封，才能算是“神”，毕竟“一应仙人神鬼之生死转化，俱由泰山勘对”。而因为那火云邪神是在红孩儿死后，以山川灵气，为灵为神，顶替了红孩儿在下界的神位，自是与他长得极像，弄不好还承载了红孩儿当年的一些记忆。

大圆宝光雷声轰然：“不管怎样，既然已经确知他非魔道，又与‘它们’为敌，际此多难之秋，下代天魔未出，人参果便先再现，军吒利明王叛出天庭，魔道趁机搅风搅雨，阿比罗提世界佛门崩溃更是前所未有之灾劫，镇元子的徒弟清风既出，他自己只怕亦是未死，藏在后头别有机心，以图再演神魔大战之浩劫。这火云邪神既非敌人，虽看似来历不清，但他乃是幻苍岛之神主，因山川之灵、百姓香火而成下界‘神圣’，这又是极为明确的事，他既有与魔道五帝匹敌之能，能为我天庭之助力，亦是好事。”

东岳大帝道：“他虽不肯入封神榜，但却为其座下中皇狂、诸葛暗等上表请封。中皇狂及其座下一众鬼将，原本亦是封神榜榜上鬼神，代天庭镇守阿比罗提世界地狱道，诸葛暗来历亦很清楚，乃是灵飞塔在下界的弟子，为这一代嫦娥仙子的师侄辈，常年隐居于八声甘州界，前次瑶瑶殿下跑到八声甘州界将他找上后，他方才出山，来历并无问题。”