第十二章 两千年前的声音

斯坦福·莱佛士爵士于1819年选择新加坡作为东印度公司的大本营是绝对正确的。该地区的每艘航船都必须经由新加坡，以避开季候风。新加坡的地理位置是它的财富，今天仍然如此。新加坡是世界上最大的海事中心之一，但是非常脆弱。

只需要一条横跨马来半岛最狭处克拉地峡的运河，所有往返于欧洲、泰国、中南半岛、菲律宾、中国、日本之间的船只都可以省去数百海里的航路。如果这条运河被切断，新加坡很快就会变成一座死城，就像那些在美国淘金热中发达又死去的人一样。李光耀和他身边的人都认识到了这一点，已经开始为新加坡的另一个角色做准备：亚洲的信息技术之都，世界上第一座真正全能的“智慧城市”。

“啊，你对奇怪的事情感兴趣吗？今晚去慈忠坛，你会看到有趣的事。”

大约二十年前，我结识了一位名叫T.K.孙的建筑师。我偶然遇到他，便与他交流了一番。他一直在从事教学和建筑，慈忠坛是他设计的。“将是非常独特的经历！”他说。

这座寺庙原本是一个古老的道教圣地，位于新加坡北部。由于它挡了现代化建设的道，已被拆除。作为补偿，政府给道士另拨一块土地，建造新的寺庙。寺庙的设计进行了比稿，T.K.孙的方案脱颖而出，大师邀请他一起讨论。大师要求孙进行调整：屋顶不许指向人或任何其他建筑物，整个寺庙中不能出现直角。T.K.孙同意了：毕竟，大师是两千多年前去世的道教圣人的化身。

我的出租车司机说现在大家都称之为“玻璃莲花寺”，我一见到它，便明白了其中缘由。慈忠坛立于一个工薪阶层住宅区中央——一排排房屋的外观一模一样，只有前面喷涂的数字不同。这个不落俗套的超现代建筑包裹在蓝色的光线中，看起来真的像一朵花，奇迹般地从沥青中绽放开来。重叠的屋顶向上卷曲到天空，是这朵花的花瓣，支撑屋顶的柱子是花的茎。屋顶全由玻璃制成。柱子之间没有一面墙，整个建筑物矗立在八角形的白色大理石平台上，看起来是透明的。因此，寺庙就像一个巨大空旷的空间，向明月清风敞开。太美了！建筑物中心是祭坛，无数油灯点燃，火焰在天花板的窗格中反射并无限复制。祭坛上供有猴神和两尊道教圣人的雕像。右手边的圣人是一个留着长白胡子、笑脸盈盈的老人，他就是黄老仙师，早于基督一百年在成都附近生活。他的神灵会在每周四晚上降临这座郊区的庙宇，从不懈怠。

几十个人在等待。一名五十岁上下、穿着火焰色丝绸长袍的肥胖女人坐在祭坛前的巨大红色椅子上，椅子的扶手雕成了龙的形状。她闭着眼睛，坐得挺直，一动不动。她是灵媒。她的两名助手身穿红色衣服，在她周围徘徊，她们端着一碗茶、一叠绿纸和一支毛笔。人们依旧肆无忌惮地随意交谈，这种交头接耳的场面在中国寺庙随处可见。

圣坛协会的秘书上前寻问我是谁、来做什么。从他的名片中，我发现他身任多职，还是新加坡酒楼餐馆业公会的主席和扶轮社的社长。我告诉他，我和其他人一样，是来跟大师交流的。他没有反对，但警告我不要过于接近灵媒——最轻微的接触也可能会使她跳出恍惚的状态。唯有两个助手可以触碰她。

我坐在大理石长凳上。时间飞逝。秘书告诉我，寺庙本身就是黄老仙师创造的神迹。是他设计了慈忠坛，完成了每一个细节设计和所有的工程计算。“难以置信，不是吗？一个两千年前的人竟如此现代化！”他赞叹道。我没有告诉他T.K.孙是我的老熟人。我心想，毕竟奇迹听起来才是好的故事，随着岁月的流逝，它将一直流传演绎，逐渐成为唯一真实的版本。

几天后，我打电话告诉T.K.孙我很喜欢他设计的慈忠坛，他想到了另一个关于撒满道士的故事。慈忠坛建成后不久，黄老仙师的神灵按惯例每周四来此一游，道教协会在那位萨满妇女的指导下组织了一次中国之旅，去看看大师生活过的地方，并寻找纪念大师的原始寺庙。在成都，没有人可以帮助他们。没有人听说过慈忠坛。那个女人命令所有人上车，告诉司机朝某个方向前进。他们行驶了两个多小时，到达一个农村。那里的居民也不知道那座寺庙。萨满道士恍恍惚惚地走过田野，走到一片旷野。她指着地面，那里有一些古老的建筑残片——这就是寺庙的遗址。之后，他们在不远处找到了大师曾经打坐冥想的洞穴。

我不想问一个连我自己都不想被问到的问题：“你相信吗？”如果他说是，我会把他当成傻子。如果他说不，我就会感到抱歉。总而言之，如果这样的故事是真实的，人们会活得更开心。