第二百八十一章 来自未来

兽哥的愤怒和憋屈由来已久，代表了整个妖族对于人类背叛的态度。

自从原始真王开天辟地以来，妖族就是太初时代直到上古时代的主宰。

人类作为弱小的种族不仅有着妖族的部分血统，而且在妖族的统治下繁衍了若干万代，在野兽、洪水、地震等各种天灾中挣扎，在受到妖族的庇护后，才得以发展和壮大。

这个事实在之后的若干历史文献中并没有得到充分的体现，甚至人类很避讳这样的提法，导致很多人类包括苟延残喘的妖族都认为，人类本来就是各个种族中的天骄，代表了万类发展的方向性，代表了修真文明的先进性，代表了神授于人类引领时代潮流的合法性。

但是强大的妖族最大的可爱之处乃是从不耍阴谋，从不施诡计，爱与恨、友与仇、杀伐与庇护，都是那么坦荡。

而这个可爱的坦荡也是妖族的可悲之处。

正因为强大，所以觉得一切的阴谋诡计在绝对的实力面前都是浮云，所以他们不屑于欺骗，不屑于背后插刀子，不屑于隐忍不发，不屑于韬光养晦，所以在人类作为附庸种族悄默声地发展到了足以对妖族产生足够的威胁时，妖族依然没有足够的警惕，他们觉得，我视之为兄弟，兄弟怎能视我为寇仇？

而妖族的兄弟种族，在默默地发展了数以万计的年代后，终于壮大到了野心勃勃，要统一万类，君临十方上下的地步。

于是在一个合适的地方，因为一件可能毫不起眼的事件，人类引发了妖族和魔族长达数万年的战争，这场战争使得妖魔两族两败俱伤，大伤元气。

就在妖魔两族觉得这样打下去没有任何意义，协议停战后不久，人类有计划有步骤地开始了突发的对妖族的灭绝性战争。

妖族的种族和个体的强大，使他们不屑于借助战阵啊、法宝啊、兵器啊之类的外物来进行搏杀。

他们崇尚个体英雄主义，至多某种群居的族类可以联合在一起打架，他们觉得攒鸡毛凑掸子那是对英雄主义的侮辱，是对他们强大的天赋神通的蔑视，所以他们没有军队那一说，妖族个个战斗力惊人，人类发展阵法啊、禁制啊、兵器啊、法宝啊什么的，那正好证明了人类个体的孱弱，对于人类搞得那一套他们嗤之于鼻，不屑一顾。

但是，正是他们看不上的孱弱的人类兄弟，依靠着强大到不可思议的军事战阵、依靠着可以发挥出超强打击力度的禁制阵法、依靠着法宝兵器，在突如其来的战争初期就给予了妖族几乎是毁灭性的打击。

许多并不是很强大的种族，或者是繁衍并不是那么繁盛的种族，在一开始就被杀得干干净净。

而强大的妖族以及妖族个体，在人类不可思议的战阵禁制兵器中，也遭到了前所未有的打击。

而作为先天神兽毕方这个种族，真正的先天神兽只有兽哥一个，其他的九个都是后天化生的。

但即便是后天化生的毕方，战斗力也是惊人的强大，先天元火与后天梵火的区别也仅仅在于兽哥对于火元素的理解和操控比之后天毕方兄弟更深刻、更多样化一些，杀伤力的差别几乎可以忽略不计。

所以，在战争进行到胶着阶段，兽哥一族无一阵亡，但是，在刚刚结束不久的妖魔两族战争中，兽哥和毕方九兄弟因为长期的战争中不可避免地受伤而得不到有效的修养，伤势没有恢复，在这场人类兄弟发动的叛乱战争一开始，又身先各族，杀戮在前，伤势越发的严重，导致当他们和人类的大能太一真人面对面打架时，竟然有了力有不逮的感觉。

兽哥和杀猪的跳跃到了这个妖族和人类大战的时代，不是杀猪的算计好的六万五千年前，而是五万年前的人妖大战时代，这个就不知道是怎样的一种悲催。