第297章 剑如山

拿起剑册，孙豪再次感受到了剑册之中，那亘古长存的锐利剑气。修为越高，孙豪心中对写剑册的前辈就越加佩服。

逼人的锋芒，再次让孙豪感觉相当难受，不过，有了剑轮斩、剑直刺的基础，尤其是悟通了剑贯苍穹，孙豪终于翻开了书册第三页。

书册第三页，记载了剑册第三式：剑如山。

第三式剑如山：“剑，有大小之别，轻重之分，我辈御剑，当剑走游龙，剑如飞风；然吾以为，御剑之道，欲轻先重，欲灵先拙，快之极致，是为重，重之极致，其重如山。一剑横空，不动如山，一剑临世，其势如山。我辈修士剑如山，一剑出，崩山断岳……”

这就是剑册第三式，剑如山。

可以说，剑如山的出现，完全出乎孙豪的意料之外，完全超过了孙豪对御剑之术的理解。

如果剑册第三式是“剑劈、剑点、剑撩、剑扫……”，什么的，孙豪都好理解，独独出了个“剑如山”，却是让孙豪看得一知半解了。

按照剑册前辈的理论，修士御剑，当达到一定的速度之后，随着御剑速度的提升，不论是何种剑器，哪怕是一柄轻剑，都会随着速度的增加，变得无比沉重，变成重剑，所谓快之极致是为重，并说，此时之剑似慢极快也。

剑册前辈说，当速度快至极致，肉眼难见之时，剑的重量是无穷之大！

孙豪真心没感受到这种状态。

这位前辈倒也是天资不出世的人物，体会到这种御剑状态之后，利用这种原理，创出剑如山这样的御剑之术，传承了下来。

孙豪此时并不知道，剑如山的原理在修士世界也是大名鼎鼎的，只不过他现在修炼的层次太低，还没有接触到而已。

修士在各个时期都有各个时期的典型修炼历程，比如金丹修士和筑基修士最大的外在表现乃是金丹修士可以不用法器，肉身腾空；而元婴修士和金丹修士最大的外在表现是什么呢？

元婴修士距离孙豪还很远，所以孙豪并不知道。

元婴修士和金丹修士最大的区别乃是“瞬移”二字，修士到了元婴境界，肉身能瞬息移动，所谓瞬息移动，就是肉身穿越这个空间点，出现在另外一个空间点，这种瞬移之法，已经不是速度能描述的了，超出了速度二字的范畴。

那么瞬息移动最大的难点在什么地方呢？

其实恰恰在速度，正是剑册修士所说的，速度达到一定程度之后，就会受到天地规则的制约，天地规则加诸之下，任何修士或者器具，在一定的速度之后，重量就会无穷大，让你再也升不上去速度，并不得不降速，除非你能打破天地规则，渡过破丹生婴的生死大劫，才能最终突破这一极限，成为元婴修士，实现瞬移。

孙豪不知道剑如山居然是破丹生婴的原理开发出来的御剑术，完全没有考虑自己现在修炼这个是不是太早了点，所谓无知者无畏，孙豪一头扎进了剑册之中，似懂非懂，用心体会剑如山的修炼原理，并在接下来的时间内，勤练不休。

虽然不是很懂剑如山的原理，但是，孙豪仔细揣摩剑如山之后，根据自己的理解，把剑如山的修炼强行分成了几个阶段。

小时候，孙豪听母亲说过一个笑话，这是一个流传于大儒之间的笑话，是母亲吴雨荷从自己大儒之家带回来的。笑话是这样的，有人问：“要把大象装进箱子里，总共分几步？”

当时，孙豪尚小，就知道大象太大是不能装进箱子里的。

但是，大儒们却说，要把大象装进箱子里，总共分三步：“第一步，打开箱子；第二步，把大象装进去；第三步，把箱子关上”，这就是大儒们的正确答案。

现在，孙豪修炼“剑如山”，好像就是这种状态。

不管剑如山修炼需要什么样的条件，但是，修炼“剑如山”，还是可以分步去练习的，第一步，让剑重起来；第二步，把剑御使起来；第三步，让剑产生如山气势。