第七十四章 法有元灵

‘法有元灵’并不是一个专门的称呼，可以指‘法’，亦可以指‘术’。

那指‘术’的时候，自然是那大能一道法术施展出去，自己便有了灵性，无须法力催动，和自己心意相联，任何一个变化，只要心念一动就可以完成，通灵无比。

好比李志常将生死符以法有元灵的境界，打入敌人体内，那生死符本就是阴阳分量不同的真力组成。

若要解开，就必须以相应的阴阳真力破解，而这生死符若是有法有元灵的境界，等对方用相应手法破解的时候，便可以自行改变其阴阳结构。

本来七分‘阳和真气’和三分‘阴寒真气’组成的生死符，或许就转化为三分‘阳和真气’和七分‘阴寒真气’。

其变化无穷，全在心意之间，寻常手段，便很难对付这等境界的术法。

而法有元灵的功法，又是另一种境界，这功法便有了自己的灵性，修炼出的力量，其中蕴含创法之人的初始意志在里面。

这意志或者说已经成为了虚空宇宙的一道法则，谁练这功法，都得遵循这创功之人的意志。从某方面而言，这功法不是死物，而是活的。

所以即使练功之人，如何天资横溢，走到最后，依旧得按照创法之人设定的路线，一步一步，走到最后。

这样其实也有一个极大的好处，那就是只要符合功法条件，几乎就没有瓶颈。

但其弊端亦不可小觑，因为人的性格是复杂多面的。

平常人表露出来的性格，只是他性格的一面而已。

而修炼这种功法之后，便会自然而然将自己性格中和功法不和的其他性格，剔除掉。

最后练功之人虽然还是自己，却跟创法之人性情一般无二。

赤脚僧固然是大慈大悲的高僧，但是其依旧脱离不了生灵的局限，性格中依旧有何魔凰契合的一面，到最后他便会成为天地间新的魔凰。

如果真正的魔凰未曾湮灭，甚至可以通过他，重新降临人世，带来自身的力量，摧毁这方天地。

遂古之初，太上未传道之时，那时天地间有凤凰、龙族、麒麟掌管天地。

这三种生物乃是天地间最强横的三个种族，而魔凰便是凤凰一族的顶尖强者。

只是因为它毁灭一切的性格，连凤凰一族都容不下它，最后招来那些大神通者的围攻，不知去向，仅仅留下了魔凰涅槃真诀，后来被北方魔门偶然所得。

这种上古功法，佛、魔、道三家不知凡几，都有许多缺陷，练成者少之又少。

更何况，佛道两家，能人层出不穷，自身的功法，功法十分完善，直指长生走得是坦荡大道，适合芸芸众生，脱离苦海，不然也不会被称之为玄门正宗。

也因为如此，若非万不得已，那些大派子弟，很少走其他道路。

赤脚僧只因为修炼本门功法，当初勇猛精进，堪为灵隐寺历代高僧修行最快的一位，但是到了最后一步，却足足停留了百年之久，看不到希望，因此产生怀疑，一步走错，才导致今日结果。

李志常是过来人，对这种心态十分清楚。

当初庞斑也是在三十岁后，就天下无敌，从此再无寸进。

直到后来修行道心种魔大法，悟出可以随时放下的道理，到最后跟他一战，两人双双领悟了那成道的一步。

可若是庞斑有一丝一毫不坚定，便可能走到另外的道路，最后依旧脱不出生死轮回。

赤脚僧虽然未证罗汉，但肉身之强横，一般的飞剑、法宝、术法都对他毫无作用。

可谓想死都难。

正因为如此，他才需要一个人来替他解脱。

灵隐寺虽然不是佛门六宗，可是在世俗中影响极大，赤脚僧在灵隐寺中，亦是三大长老之一，顶尖的修为，虽然不成元神真人，可实力也不在一般地仙之下，灵隐寺中并无能送他解脱的人物。