第四百一十七章 血虹东来

虽然中了开膛破肚的一击，但王宗超此时的身躯毕竟并非真身，所以在神念运转之下，伤口转眼间恢复如初。这种恢复过程并无任何血肉滋生的景象，而是仿佛镜头切换一般，直接由有伤切换回无伤的状态。

这种景象，甚至比四阶的不死之身更具震撼力，赵缀空见状开始流露出强烈的兴趣，每逢遇到一种未知的，极难杀死的存在，他的杀戮欲望都会变得尤为高涨，迫不及待，不可遏制。

不过王宗超却自知自己损失其实不小，这一击已让他流失了不少能量，如今他已不具备无时无刻沟通天地元气的能力，在这一战中已几乎不可能补回损失的能量。

“不灭金身”是以神力构成，而神力的特性首先是“神威”，也就是精神威慑气势威压；其次是“造物”，也就是以将神力实化为具体的人或物；至于对实物的破坏与改变上，则属于最弱的一环，而且还有许多限制与禁忌。

正如神话中诸神往往都会受到天条天规束缚，等闲不得私自下凡，介入凡尘。因为那种行为属于“神通干涉现实”，干得越多，越会受到天道意识的排斥，等同饮鸩止渴。

换句话说，以神力营造出一个独立空间甚至世界，还要比以神力在人间直接形成改天换地的大改造大破坏要来得简单容易无数倍。所以各神话各宗教中的“神国”几乎都在天上，罕有“人间神国”，偶尔有个别这么干的邪神最终也必定没什么好下场。一般神祇若非要介入人间，都要降临信徒之身，借信徒之身发挥力量，这种迂回的方式虽然不足以发挥太强大的神力，但却可以在一定程度上瞒过天道意识。

不过这种降临同样需要许多前期准备，所选择的信徒在身心方面要求也极为苛刻，几乎都要从婴儿时就开始培养。王宗超如今没有条件做到这一点，也并不准备这么去做，所以他选择的是另一种独有的发挥实力的方式。

他先以“不灭金身”形成完整的经络、丹田结构，然后再将本体的部分功力灌注其中。这样一来，在对战时造成的实质破坏基本是由本身功力造成而并非神力，不会造成不必要的麻烦。不过这种转嫁的内力，却不足以达到天人境界，难以随时补充，用完则无，除非“不灭金身”之中能够再凝练出另一枚金丹。

但以“不灭金身”成就第二金丹，简直前所未闻，王宗超过往的经验基本都不再适用，只能从头做起，如今他只做到在“不灭金身”内部形成九枚不同属性的能量团，连虚丹都算不上。

在这种情况下，他的出手就未免有一种气势更甚实质百倍的“虚张声势”之感，而且还要尽量借用对方的力量。本来“气势”足够了也足以直接杀人，只要对手当真深信，幻觉中假伤都可以变成足以致命的真伤，但那只能针对弱者。之前的恶魔队高手以及如今的赵缀空都明显没有弱到这种程度。“如来神掌”的浩荡佛光尤有万邪莫侵，诸法不沾之效，不破解佛光，就是气势再强大真实百倍，也无法真正意义上伤到对手。

“这种程度的自我恢复能力，你是巫妖吗？”此时虚空中仿佛已多了几面无形的镜子，赵缀空整个人已一分为四，每一个分身都做着一模一样的动作，说着完全相同的话，并且都散发着一种近乎剥离了所有人类的特质，身居于食物链最顶端的威压。让王宗超简直有一种被四名四阶高手联手围攻的错觉。说到虚张声势，赵缀空的这一手，已足以不让王宗超专美于前。

至于之前的那位恶魔队高手，则完全融入了黑暗之中，仿佛与虚空一体，销声匿迹，归于虚无，不可觉察，也不可攻击。就如一枚不知所踪，又随时可能爆发的定时炸弹，显得分外凶险。

“没有那把带着三种强力诅咒的剑，但多了某种镜像类的能力。”王宗超心中清楚，赵缀空这种完美的镜像能力必然不是某种收割模仿的异能，而是有一整套完整的运用与升级体型的兑换能力，所以这一个赵缀空必然拥有与东美洲队的本体迥异的战斗方式。