第50章

来人走的不疾不徐，迈步之间带着某种奇怪的韵律，仿佛每一步都踩在了拍子上，段情盯着瞧了一会儿，竟然忍不住沉浸了进去。

“大日如来——”

一段奇异的梵音咏诵传进了他的耳朵，忽近忽远，忽高忽低。

“光明永照——”

在青年的眼里，来人踏足过的土地竟凭空开出了朵朵莲花，顺着山道一路蔓延。

“莲花珍宝——”

在莲花的尽头，一座宝相庄严的佛陀静静的盘坐，对着他张开了口——

“啪！”

一只纤纤玉手对准青年的脑壳狠狠来了一下，硬生生把他从莲花与佛陀的净土里给拉了出来。

“疼疼疼……”段情捂着脑袋蹲了下来。

方笙连忙去照看，就见青年额头上显出了一个红彤彤的巴掌印，可见出手人用力之大。

“这是禅宗的大光明咒，醍醐灌顶用的。”收回手，凌玥叮嘱身畔少年，“一会儿这家伙上来了，不可盯着他看。”

杨戬闻言扫了一眼山下的人。

在少年眼中，后者没有梵乐也没有宝莲，除了身上隐隐约约的金光，就只是普普通通的走在路上，然而有了段情做前车之鉴，他还是听话的点了点头。

此时山下来人已经停在了山门口，正饶有兴致的打量着上书“玉泉山”的那块巨石。

“阿弥陀佛。”那人双手合十，礼数周到，“小僧澄空，特来拜山。”

他的声量不大也不高，却传进了每个人的耳中。

禅宗六法，如是我闻。

“如是我闻”这一句，据说是佛祖用来揭经的话，后来被佛门弟子衍化成了一道传音法门，往上是通晓他人内心的他心通，往下则是用来震慑敌人的狮吼功。

不过在凌玥看来，这道法门纯粹是大和尚们讲经时被听众给气出来的。

想想看吧，你在台上“般若莲花”、“我佛慈悲”，台下一群奇形怪状的家伙要么鼾声如雷，要么声若洪钟，脾气再好、修养再高，也免不了偶尔想吓他们个余音绕梁。

想归这么想，玉泉山和禅宗可从来不是一路人。

凌玥抬手做了一个“放”的手势，得令的弟子拉动绳索，将吊在树上的郑允一点点放了下去。

于是，一个五花大绑的郑允公子就这么大刺刺的出现在了澄空的面前。

“呜呜呜！”

一见来人，头顶数个大包还有一对乌青眼的男人顿时挣扎了起来，加上他被用旧床单裹的死紧，从远处看去，活像是一只在表演杂耍的貔貅。

“呸呸呸！”用了九牛二虎之力，男人终于吐出了口中的抹布，对着来人眼泪直飚，“苑博，救我！”

这句话可谓是字字泣血。

然而他的求救对象仍是四平八稳的样子，双手合十，低声念了一句佛号，“小僧澄空，施主只怕是认错人了。”

郑允一听就傻眼了，“不是何家喊你来赎我的吗？”

谁知，对方却答：“小僧自苦提寺来，不曾经过东岭。”

他这说的是大实话，东岭在北面，禅宗虽然南北都有寺庙，可澄空所说的苦提寺为南禅领袖，单论所在位置，与东岭可谓是南辕北辙。

要说这禅宗，其实也很有意思。

北禅以大光明寺为首，坐定观禅，讲的是一个“渐悟”，而南禅以苦提寺为首，宣讲即心即佛，求得是一个“顿悟”。

因此，当一南一北两个大和尚碰头的时候，往往是一个盯住一点一动不动，配上一脸苦大仇深，另一个则会满脸神游，绕着他四处乱晃，晃到最后，往往今夕是何年都给晃忘了。

两个法子各有千秋，没有高下，反正缘法不到就是怎么都开不了悟。

然而，佛子除外。

照玉柄真人的说法，佛子这个东西，大概就是佛祖派下来宣告世人都是傻瓜的。

喝个水顿悟，吃个饭开悟，盯着筷子发呆都能循序渐进……凭一己之力把南北禅宗脸面扇的啪啪作响的男人——这就是禅宗佛子。