5、卷三 鬼之笛

一

在此。想详细谈谈源博雅这位皇孙贵胄的来历。

或许会出现已经在别的场合描写过的情节，不过，跟晴明一样，在这里对这个人物作一番郑重其事的介绍是十分必要的。

所以还是不避繁冗。多说几句。

源博雅，是六十代醍醐天皇的孙子，其父是克明亲王，其母是藤原时平的女儿。

敦实亲王（式部卿宫），是博雅的祖父（醍醐天皇）的胞弟，敦实亲王的妻室和博雅的母亲是亲姐妹，因此，

早已在这个故事里登场的广泽的宽朝僧正，也即敦实亲王的儿子。实际和博雅是堂兄弟。

博雅是正统的皇室成员。

天延二年（即公元974 年）叙从三位。

博雅。一个像呼吸着空气一般，呼吸着高贵血统的优雅风尚的显赫人物。

博雅是一位雅乐家。

“万事皆志趣高洁，尤精于管弦之道。”

《今昔物语集》便是这样描述的。

“博雅三位者，管弦之仙也。”

这是《续教训抄》中的记述。

他会尽极精妙地弹奏琵琶，还能演奏龙笛、筚篥等。

还会填词作曲。

名曲《长庆子》流传至今，在舞会结束时，会盛大地演奏这首送宾曲。曲中或多或少夹杂着南音的特色，

即使现代人来品赏聆听，仍然是典雅而纤细的名曲。

可以说，像源博雅一样为上苍垂爱的人，真可谓凤毛麟角。

根据前面提及的《续教训抄》记述，博雅降生时，天上鸣响起祝福他诞生的祥瑞喜乐。

书中还记载着这样一个传说。

在东山住着一位名叫圣心的上人。当时，圣心上人忽然听到美妙绝伦的乐音。

仔细辨听，有二笛，二笙，一筝，一琵琶，一鼓。

这些乐器组合，演奏出精微奥妙的乐曲。

那是“此曲只应天上有，人间哪得几度闻”的美妙旋律啊。

“啊。”圣心上人满怀虔敬地抬头仰望青天。

西边天幕上飘荡着五色祥云，乐曲正是从那个方向飘过来的。

“哎呀。奇妙吉祥啊。”

圣心上人循着仙曲响起的方向步行，来到一座高贵的府第门前，原来正好是一个婴儿降生的时辰。

在婴儿出生的同时，仙乐曲终，五彩祥云也飘然而去。

当时出生的那个婴儿，就是源博雅。

在天上飘起的乐曲相伴下降生于世的博雅，极富音乐才华，这一点实在不由人不信服。

有这样一个脍炙人口的故事。

在逢坂关。有一位盲眼法师结庐而居。

他双字蝉丸，原本是式部卿宫手下的一名勤杂工。

他弹得一手好琵琶，更善奏大唐传来的琵琶名曲《流泉》与《啄木》。据说，他在听式部卿宫弹奏时，

耳濡目染之际。竟全部谙熟于心。

“哎呀。蝉丸法师弹奏的琵琶曲，实在是太想听上一次了。”

博雅老早就有这样的心愿，可总是没有机会。

后来，他派人向蝉丸法师致意：“为什么你栖居在那种地方呢？来京城居住岂不更好？”

蝉丸闻言，以歌词作答：世上走一遭，宫蒿何须分。

意思是说，在这红尘间，无论住在哪里，都没什么差别。住在华美的宫殿里，跟住在简陋的篷壁间，其实是一样的。

听到这样的回答，博雅不由赞叹：“真是高洁之士啊！”

博雅于是更加感佩，曰思夜想着与这位法师会面。

“实在想与他会面，亲聆琵琶妙音！”

眼下还能演奏名曲《流泉》与《啄木》的，世间怕只有蝉丸法师一人了。

“如果蝉丸法师离世而去的话，这两支名曲就会从此失传。即便是自己，肉身不也一样无常，不知何时化为烟尘吗？”

如此想来。博雅更是如坐针毡，思慕之情更加无法抑制。

于是，博雅决定亲至逢坂关，前往蝉丸法师处拜晤。