第一百一十章诸神时代（二）

我有点尴尬的望着妖人，我知道这货可能了解很多很多我所不了解的事情，所以，我在潜意识里对他是比较信任的，无论是他说的话还是做的事，我认为靠谱。可是现在说着说着就不着调了，把神都给扯了出来，还是诸神。

妖人可能看出我的疑惑，他也不争辩，继续用很平淡的语气跟我讲。

商是第一个有史料和文物能够证明存在的上古王朝，在商时期，无论王室贵族，还是贫民百姓，他们都信奉鬼神。但那种崇拜是自然科学极端低下时，人所产生的最原始的信仰，事实上，连商人自己也说不清楚，神在哪儿，神长的什么样子，神有什么本事。

所以，商代前期，中期，神只是一个虚无的概念。

但是到了商代后期，情况发生了变化，从出土的商代甲骨文以及文物都可以看出，“神”这个并不存在的阶级，突然就被形象化了，不仅有神的样子，而且对神的分工也有了详细的记载。

我对那段历史还算比较了解，所以当妖人讲述到这里，我突然就觉得，他好像并不是在凭空瞎扯。

在商代前中期，人们认为，神是至高无上的，就算商王，也只是神的从属。那时候的神职人员拥有非常高的社会地位，商王还有巫师，是连接人间和神的使者，他们负责传达神的旨意，并把人的诉求上报给神。也就是说，普通人一辈子崇拜神，但到死，他也见不到神，听不到神的教诲，因为他没有这个资格，有资格和神接触的，只有商王，还有少数地位超然的巫师。在当时那种大环境下，王权神赋是统治的手段，而且非常管用，大多数人认为，服从商王的统治，就是在顺应神的旨意，神会庇佑他们。

但是到了商代后期，这种已经成为律条的陈规被彻底改变。可能是当时的统治者为了进一步巩固自己的地位而进行的宗教改革。因为王权神赋这个概念很模糊，而且会产生很大的副作用，在宗教地位上，商王和大巫师是平起平坐的，商王能上通天神，大巫师同样可以。这对王权是一种很大的威胁，比如说太平天国，天王洪秀全是名义上的最高统治者，但因为太平天国建立的基础是拜上帝教，所以信徒都认为，天王也只是上帝派到凡间的一个代表，一旦统治阶级内部出现矛盾和利益纠纷，那么情况就很吊诡，东王杨秀清可以借口上帝附体，把洪秀全暴扁一顿，偏偏洪秀全还没法还手。

很可能基于这种形势，商后期进行了改制。商王摇身一变，身份从神的从属，变成了神的统领，所有的神都要经过商王的加封，才能被称为神，神是替商王做事的。这样一来，因为宗教而可能对商王产生的威胁，就被降低了很多。

就因为这次变革，让飘渺了很多年的神的概念，被形象化了，神是商王册封的，商王不可能连神是什么样子都不知道。所以，神有了自己的脸和身躯，同时也有了自己所负责的一块领域。

进行这次变革的商王，叫做祖甲。他是商王武丁的儿子，是祖庚的弟弟。商代的时候，没有规定明确的王位继承制度，老商王去世，继承者可能是他的某个儿子，也可能是他某个弟弟。

接下来，妖人跟我讲了一段没有人知道的已经被时间彻底淹没的历史，那段历史未被记载。

祖甲把商代前期中期模糊的神崇拜具体化，这种变革不仅仅是明确了诸神的地位和作用，更重要的是，诸神都是祖甲册封的。这让祖甲的地位上升到了他历代祖先都没有达到的地步，王位被巩固的固若金汤，商王朝管辖内的地区稳定，就连周边的部落和诸侯国，都彻底臣服。

我也不知道这是否是祖甲的一种手段，因为商代的王位继承制度混乱，王权交替也比较复杂，据说商朝几次迁都，都是因为政权不稳。而祖甲进行的这次“封神改革”，让王权达到了巅峰。