三四 行

（一）

周美成《少年游》云：“低声问、向谁行宿，城上已三更。” 行，读若“行列” 之“行” 。谁行，即“谁处” 。此亦宋元人俗语，词曲中屡见。美成《绕佛阁》结拍云：“两眉愁向谁行展。” 又《花草粹编》载郑意娘《胜州令》云：“番思往事上心，向他谁行诉。”

又有用“伊行” 者，晏同叔《临江仙》云：“如今不是梦，真个到伊行。” 周美成《风流子》云：“最苦梦魂，今宵不到伊行。” 曾纯甫《诉衷情》云：“身在此，意伊行，思量，不言不语，几许闲情，月上回廊。” 杨无咎《柳梢青》云：“暴雨生凉，做成好梦到伊行。” 蔡伸《极相思》云：“不如早睡，今宵魂梦，先到伊行。” 苏竹里《祝英台近》云：“归鸿欲到伊行，丁宁须记，写一封书报平安。” 《古今词话》载无名氏《转调贺圣朝》云：“把从前泪来做水，流也流到伊行。”

至清人厉樊榭《一络索》犹有“分明新梦到伊行，但道得相思字。” “伊行” 犹言“她那里” 也。亦有用“咱行” 者，如杜安世《木兰花》云：“若言无意到咱行，为甚梦中频梦见。” “咱行” 亦见于柳耆卿《乐章集》，云：“你若无意向咱行，为甚梦中频相见。” “咱行” 犹言“我这里” 也。

亦有用“君行” 者，见于高续古《眼儿媚》：“春今不管人相忆，欲去又相将。只销相约，与春同去，须到君行。” “君行” 犹言“你处” 也。

此外剧曲中有“他行” 、“我行” 、“娘行” 、“官人行” 、“夫人行” 、“嫂嫂行” 、“大师行” ，其义均同，盖凡人称词后皆可用之。张相《诗词曲语辞集释》中已详言之。惟张元幹《浣溪沙》云：“归梦等闲归燕去，断肠分付断云行。画屏今夜更思量。” 此“断云行” ，犹言“断云处” 也，则又不限于人称词后，即名物词后亦可用矣。

张相所举诸例中，有姜白石《踏莎行》云：“别后书词，别时针线，离魂暗逐郎行远。” 余窃以为疑，“郎” 、“行” 叠韵，恐碍歌唱，此“行” 字似仍以“行旅” 之义为是。周美成《醉桃源》结拍云：“若教随马逐郎行，不辞多少程。” 姜白石《古乐府》之二云：“甚欲逐郎行，畏人笑无媒。” 可证其为“行旅” 之“行” 也。颜师古《匡谬正俗》云：“或问俗呼某人处为某享火刚反，其义何也？答曰：此是‘乡’音之转耳。‘乡’者，居也。‘州乡’之‘乡’，取此为义。”

按：颜注“火刚反” ，正是音“杭” 。因悟宋元人之“行” 字，即唐人之“享” 字，惟唐人诗文中尚未见此俗言，故未得其例。然师古谓“享” 即“乡” 之音转，恐亦未可定论。

余疑“享” 、“行” 并“许” 字之音转，其义更近，“许” ，古音虎，正得一转成“享” ，再转成“行” 也。《乐府雅词》录清真词，已将“向谁行宿” ，改作“向谁边宿” 。陈元龙注《片玉集》，亦已将“两眉愁向谁行展” ，改作“向谁舒展” 。皆后人不解此“行” 字用法，故妄为改易也。谭复堂《少年游》换头云：“芳梅折倩谁行寄。” 此乃误以“谁行” 作“何人” 义，亦未得其确诂。

（二）

余观宋词中凡“行列” 之“行” 用平声者，皆纵行之义。如欧阳修云：“两行红粉一时羞。” 晏同叔云：“分行珠翠簇繁红。” 柳耆卿云：“雁字一行来，还有边庭信。” 苏东坡云：“算应负你，枕前珠泪，万点千行。” 此皆用平声也。

用去声者，皆横行之义。如张子野《西江月》云：“檀槽初抱更安详。立向尊前一行。” 秦少游《采桑子》云：“夜来酒醒清无梦，愁倚阑干。露滴轻寒。两行芙蓉泪不干。” 晁次膺《诉衷情》结拍云：“两行垂杨，一片新蝉。” 辛稼轩《添字浣溪纱》云：“艳杏夭桃两行排。莫携歌舞去相催。” 张叔夏《梅子黄时雨》结拍云：“一行柳阴吹暝。” 姜白石《蓦山溪》云：“两行柳垂阴。” 又诗云：“辇路垂杨两行栽。” 吕渭老《好事近》云：“两行艳衣明粉，听阿谁拘束。” 侯寘《鹧鸪天》云：“寻画烛，照芳容。夜深两行锦灯笼。” 此皆当读去声，“一行” 、“两行” 犹云“一排” 、“两排” 也。