陪同阿诺追寻狼图腾文化（5）

后来的两天，我们顺利地拍摄到了野生黄羊群、鹰雕、灰鹤、野鸽、沙燕、正在草原上放牧的青年马倌牛倌，还有温馨的游牧蒙古包生活。感谢腾格里狼魂的恩赐，让我们终于提前完成了所有采景任务。那天晚上，大家轻松地在餐厅里聚会，阿诺给大家表演了各种动物的声音和动作，他惊人的模仿能力把我们全都乐翻。我从他灿烂的笑容里，感到他对此行非常满意。果然阿诺开心地再三对大家说，这次探访的所见所闻，已经远远超出了他的预期。

重返乌兰巴托

返程一路顺风顺水，阿诺让车离开大路，专走草原荒路。当车开进齐腰深的茫茫草海里，我内心充满了羡慕和悲伤。如此美丽的草原，才是狼、黄羊和蒙古人的天堂。在这世界上，有些人可以大写，有些人只有改良以后才可以大写。阿诺一路提问一路拍摄，细细品味草原深处的古老、苍凉和美丽。这八九天时间，在两国相连的蒙古高原行程上千公里，阿诺对于蒙古人是否信奉“天狗”、信奉狼图腾，已有了肯定的结论，对《狼图腾》原作也有了更深的理解，他的艺术创作冲动完全被激发出来了。

在蒙古国的第四天下午，我们回到了乌兰巴托。当我们离开博物馆时，阿吉姆已经等在门口迎候。在博物馆广场上的遮阳棚下，我又向他请教蒙古民族的狼崇拜文化。阿吉姆说，我们蒙古人都敬狼，也打狼。我家乡的牧民，如果自己的羊病死了、饿死了或冻死了，他们会心疼。但是，如果自己的羊被狼吃了一些，他不但不会心疼，反而会感到高兴。因为天狗来吃羊，等于是我给天神献了贡品。狼吃了你的羊，说明天神看得起你……我认真聆听着阿吉姆馆长朴素而翔实的讲述，心里非常感动，那一刻，仿佛我书中的毕利格老人就坐在面前，正在对我娓娓道来。阿吉姆讲的这些故事，和我们满都草原老牧民对我讲的，精神内涵完全一致。

我请教阿吉姆：自从《狼图腾》出版之后，在中国，尤其是北方，开始流行佩戴狼牙和狼拐骨。蒙古人是不是以前就有戴狼骨的文化传统？阿吉姆指着他书里的一块狼骨照片说，这是狼后腿上特有的关节骨，蒙古语叫作“撒盖”。我们蒙古男人几乎每人一块，或戴在身上，或藏在家里。敬狼的人才带“撒盖”，从古到今都是这样。

第二天一早，阿吉姆馆长亲自驾驶一辆中巴，送我们到机场。进了乌兰巴托候机大厅，此次行程就要画句号了。突然，陈继群拿了几块狼骨给我看，说机场的商店有卖狼骨的，这可是真正的蒙古“撒盖”。我立即冲向那个柜台，将里面剩下的六块“撒盖”全部抓到手里。在飞机上，我细细欣赏这六块狼骨，又望着窗外的天空，寻找狼形云朵。我突然领悟，我的小狼希望我经常来，它不希望我画句号，所以送了我一串六骨组成的省略号：……0，集录作者本人关于蒙古狼研究的14篇学术论文和杂文。介绍了历史上包括蒙古民族在内的许多游牧民族狼崇拜的历史、传说和故事，还收录了蒙古诗人十几首关于狼的诗。该书每一章的标题也大多表达了对天狗的景仰，如：“没有哪种动物像狼那样聪明和忠诚”“没有哪种动物像狼那样勇敢”“没有哪种动物像狼那样忠实于它的天命”“没有哪种动物像狼那样帮助人类”等。最让我惊喜的是该书的图片，有关于狼崇拜的古代岩画、壁画、石碑和狼型金器祭器，在古代图片中有骑着红狼在天空巡游的红狼神；有双手各持法器的九首狼神；有脚踏瑞云的狼神——天狗。还有一幅照片更让我怦然心动：阿吉姆与一块年代久远、已有部分残缺的巨形石碑的合影，碑顶两边竟然是两条狼头蛇身龙形神兽的石雕。难道这就是龙图腾的原型吗？蒙古国不愧是狼文化的故乡和圣地，竟然保存了如此众多的狼图腾文化的铁证。此刻我想，若是那些人看了《天狗》这部书的书名和内容以后，再说《狼图腾》是文化造假，那只能说他们是文化无知了。我对阿吉姆说，你的《天狗》和我的《狼图腾》都属于狼崇拜文化。从原始宗教的视角说，“天狗”就是狼图腾，狼图腾也就是蒙古人的“天狗”。阿吉姆连连点头表示赞同。我回赠阿吉姆一部英文版《狼图腾》，并称他为我的狼老师。我特别希望他的《天狗》一书能早日译成中文在中国出版，阿吉姆欣然允诺。阿吉姆还亲自陪同阿诺参观了国家图书馆蒙古秘籍展览室。