第53章 民国之写文（52）

褚晋猛地把报纸甩到一边，气喘吁吁，大汗淋漓，心乱如麻，瞪着报纸的眼神好似在看着什么怪物。

【我要被孝顺吃了！】

这句话一直在他脑海里徘徊不去。

褚晋开始发抖。皮肤癫狂的收缩，细密的鸡皮疙瘩在他全身跳舞。大脑里一阵惊涛骇浪翻江倒海。

他突然想起了很多往事。父亲打在他身上的棍棒，因为“棍棒底下出孝子”；母亲非要他娶了了表妹，因为“你若不娶她就是不孝顺我！”。

很难形容他此时的感受。

硬要用语言来形容的话，就是他蒙着眼睛走在自以为光明宽敞的大道上，突然从地下爬出一丝冷气舔舐他的脚背。他拿下蒙在眼睛上的布，却发现长夜已至，深渊正幽幽的望着他。

孝顺是什么？

子曰：“事父母几谏见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

这句话的意思是父母错了，就要委婉且恭敬的指出父母的错误，如果父母不听从，子女就不能违抗父母的意思，继续恭恭敬敬侍奉父母，为父母操劳而不心怀怨恨。

这就是孝顺吗？？？

这样的孝顺真的对吗？

孝顺就是要一味顺从吗？若父母错了还是一味顺从，这难道不是助纣为虐，错上加错吗？

孔子要求无论父母做了什么，子女对父母都要“劳而不怨”。孔子是圣人，所以他用圣人的标准来要求学生。可是华夏几千年来，又有几个像孔子这般的圣人？剩下的人不过都是像他这般庸碌的普通人罢了。

当父母不慈时，谁又能数十年心甘情愿地侍奉父母呢？

李景然在书中说，所谓的孝顺就是“假装。”假装听父母的话，哄父母开心，这样才能称得上是孝顺。至于自己的思想和意志都是无关紧要的。

外国有位圣贤说，人是一根有思想的芦苇。

人之所以为人，是因为人有思想，没有了思想，人和芦苇，和那些不通感情的畜生又有什么区别呢？

可是若人违背了的父母意志，那么人就会被称为畜生。

这样不是太过荒谬了吗？？？

李景然选择了反抗，即便这会让他被称为畜生，他还是选择了反抗。

可是华夏还有多少“孝顺”人是父母手里的傀儡？他们虽然不是父母口中的畜生，但是丧失思想和意志的他们又和畜生有什么区别？

也就是说，人无论选择哪种道路，都会变成畜生吗？

他想了很久，似乎想明白了一些事情，又似乎什么也没想明白。到最后，心里只有一种无力的怅然。

他突然感到一种刻骨的羞愧。因为自己轻易相信了报纸上的话，竟然真的认为守夜人先生是那般不堪的人。

和前几日的理直气壮不同，现在他一想起他曾经对守夜人呼来喝去，各种鄙夷轻视，脸红得像刚被人扇了几耳光，羞愧得火辣辣的。

他总是自负聪明，可是他那点儿小聪明根本不是真正的聪明！他不过是个自命不凡的庸才罢了。

他年纪一大把，想问题看事情还没一个十几岁的少年人看得明白，真是惭愧。

守夜人才是真正的聪明！尽管没有很高的学历，但是先生是需要他仰望的真正的天才！先生虽年轻，但是他的思想比很多满嘴“仁义道德”的老学究还要广博浩瀚。

他也曾经是那些满口空话的老学究的一员，但在今日读过守夜人先生的文章后，他也成了“畜生”中的一员。

外国有位圣贤说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

人，生而自由。

与其因为“孝顺”而泯灭自由的意志，他宁愿做一头自由的“畜生。”

……

……

日上杆头，暖暖的阳光穿过窗户，匀称地洒在了趴在书桌前看报的傅柯茂的身上，他却因为寒冷而情不自禁地开始颤抖。