第236章 算沙部：天乙大将符贴

“天乙大将镇尸符”。

何重黎十三岁受领魏家镇尸符，是为魏家赶尸术的正统传人，虽然师父拜的是自己的父亲，但是父亲赶尸法术稀疏平常，何重黎虽然名义上父子相传，实际上他的赶尸术，是师爷魏如喜亲自教授。

魏如喜的师弟何欢，本来是魏家赶尸家族中这一代的佼佼者。但是因为魏永柒与禾篾女相斗，还有魏家世代背负的赤线蛊一事，何欢一心要向放蛊的苗家讨一个公道。

但是何欢在于苗家斗法的时候，中了苗家禾篾女之后的红桃、三叶两个姊妹的蛊毒，郁郁而终。

何跃为了给亲哥报仇，在文革时期针对红桃和三叶，将两人逼死在秀山黄家。如此一来，但是何跃自己也因为做事太绝，被革命群众审判批斗。好歹捡了一条命回来。

何欢早逝，妻子改嫁，但是留下一个儿子何昌盛，何昌盛无依无靠，于是何跃将何昌盛过继到自己的名下，做了儿子。

文革结束后，何跃孑身一人在乡间耕种养老，何昌盛的年龄也大了，何家没什么别的本事，何昌盛资质平常，头脑愚钝。这也是因为幼年看到了父亲何欢中了蛊毒，临死前的各种恐怖症状，把何昌盛的脑袋吓坏。

何昌盛也没什么大毛病，就比常人迟钝一点，学不会什么手艺傍身，种田的本事比一般的庄稼人也差很远。好在娶了一个妻子，生了小孩何重黎。何重黎跟父亲相反，从小就机灵伶俐，胆量很大，遇到村人欺负自己的父亲，就敢与村里的无赖对骂厮打。

何跃知道自己时日无多，自己时候，何昌盛养活妻儿艰难。于是思来想去，就拉着何昌盛父子去魏家找魏如喜。

何跃恳求魏如喜收何昌盛为徒弟，练习赶尸。魏如喜看着何昌盛的一副模样，当然不会答应。但是何跃把孙子何重黎拉到魏如喜的面前磕头的时候，魏如喜立即明白了何跃的意图。

魏家传人十分看重辈分，魏如喜与何跃同辈，绝不可能收何重黎为徒，所以何跃提议魏如喜收何昌盛为徒，只是个过场，真正能延续赶尸手艺的是何重黎。

魏如喜看见何重黎在自己的面前，并不露怯，对魏家大宅子里的尸体也并不害怕。而何重黎的父亲何昌盛已经吓得要哭起来。魏如喜看着何昌盛，心里顿时就软了，当年何欢也是为了替魏家争口气，才中蛊而死，何昌盛几十岁了，心智还停留在他看着父亲去世的年龄，说到底，也跟魏家脱不了干系。

而且何重黎的资质非常，魏如喜也十分的喜欢，当下就收了何昌盛为徒，却把何重黎留在身边，教授赶尸的法术。

何重黎从小就跟尸体打交道，九岁就跟着魏如喜赶尸，十三岁出师。因为在十三岁之前的小孩招阴，镇不住尸体。何重黎只能在魏如喜的照应下，跟着赶尸。到了十三岁，何重黎赶尸的方法都已经学会，于是受了魏如喜的镇尸符。

镇尸符的全名叫：“天乙大将镇尸符”

何重黎受了镇尸符，就开始独自赶尸，从未失手。但是魏如喜教授他使用镇尸符对付各种尸体的方法，却从来没有告诉过他，镇尸符能不能用在活人的身上。

魏家赶尸，既然是赶尸，当然没有把镇尸符贴在活人脑门上的道理。但是连魏如喜都不知道的是，当年魏家开宗的老祖宗魏易欣与道衍相处过一段时间，天乙大将的符贴，就是从道衍手里学习而来。而天乙大将的符贴，根本就是对付术士的一个法术符篆。只是后来魏易欣将天乙大将符贴用于驱动尸体，几代之后，天乙大将演变成了魏家的镇尸符。再也没有人记得符贴本来的出处。

现在也是何重黎看到画眉老太已经把尸体都化为己用，瞬间在钟家五个兄弟面前占据上风，自己的本事无法和画眉老太相比，才彷徨无策，下意识的把镇尸符贴到了画眉老太的额头上。