第197章 附篇：崂山往事（2）

张光璧凭着庄崇光一腔热忱，就决定帮助这个年轻的崂山道士。把济南总坛的事物交给张五福打理。

庄崇光不停的驱赶驴子快速行走，看来是十分惦记崂山派的危难。

走了第二天，张天然对庄崇光说：“我不问，你就不说，道教养性的修为也不错，也难得你来找我助拳……在崂山多少年了？”

“我老辈子人闯关东，父亲在绥化做小买卖得罪了当地人……”庄崇光想了想又说，“其实我父亲是涞水县义和团巽字门的大师兄，杀了不少洋人，被朝廷追捕，要砍头。”

“所以你父亲带着全家躲到了绥化，”张光璧想了想，“你父亲身上也是带本事的。”

“我父亲死后，我妈嫁给了当地一个蒙古马贩子，”庄崇光说，“蒙古人脾气不好，天天揍我。我气急了，一把火把他的马厩给烧了。”

“你父亲怎么死的？”张光璧问。

“跟一个萨满斗法，输了。”庄崇光说，“我爹说他死的不冤枉，让我别报仇。”

“他不是不冤枉，他是怕你斗不过那个萨满，”张光璧猜测，“你爹都是巽字门的大师兄了，普通的萨满斗不过他。你爹是得罪了当地的什么人。”

庄崇光垂头说：“我烧了马贩子的马厩，蒙古人要杀我，我妈护着我，让我跑了。”

“你也没处可去，”张光璧替庄崇光说了后面的话，“只能回涞水老家，你爹既然会法术，肯定和崂山有点渊源。你一来二去只好去投奔崂山，投在李菊农的门下，做了道士……我说的对不对。”

“真人说的一点都没错。”庄崇光连连点头。

“那么你现在可以告诉我了吗？”张光璧眼睛看着庄崇光，“你师门出了什么事情？”

庄崇光神情黯然，“我师父也死了。”

“被什么人？”张光璧不等庄崇光回答，继续说，“崂山派在山东靠海，根源上是全真，应该不会得罪什么其他的教派，难道是隔海相对的日本人？”

庄崇光不说话，看来张光璧猜对了。

甲午海战之后，无数日本术士都跨海来中国，在山东范围活动，根源上就是甲午海战的缘由，甲午战争中，崂山派的高手参加了冥战，最后在在黄海上损失殆尽。

因为中国海上的术士本就不在北方，而南方的巡海的术士都被沈葆桢拉拢到南洋水师。沈葆桢在甲午海战不肯与丁汝昌汇合，那群巡海的术士也就不能跟着北上。

这个事情在术士中都明白，崂山派是北方的道教大宗，但是本事不在海上，只是海战爆发后，崂山派的道士只能受命参加冥战。而日本舰队上的术士是避水流门派，也有叫断水流的说法，是治水的高手。

崂山派的道士如果在陆地上，绝不会输给避水流，可是在海上，崂山派道士的本事施展不出来，处处被避水流压制。即便如此，崂山派仍旧和避水流恶斗了很久，苦苦支撑。最后的结局中国人都知道，甲午海战，中方一败涂地。

而崂山派整整一代高手，几乎全部葬身于海上。

庄崇光的师父李菊农，师兄邹全阳等人，都是当年的小道童，没有跟随师长到了海上参与冥战，得幸保留了崂山的传承。

经过三十年慢慢发展，崂山派逐渐恢复元气，但是很多高深的法术，都跟着老一辈的道士隐没在大海里。年轻的道士，也看不懂先辈留下来的道籍和法术秘笈。只有李菊农和邹全阳靠着天资聪慧，领悟了很多已经失传的道术。

张光璧在山东境内组织一贯道活动，虽然一贯道是民间宗教，于崂山派正宗玄门并不来往，但是对崂山这几十年的兴衰还是有所了解。

庄崇光对张光璧继续说道：“我师父李菊农，师叔邹全阳一直在努力挽回当年佚失的法术，其中有一个七星御鬼术被我师父参修多年，终于悟到了法门，于是师父把教务交给了我师兄王真吾，和师兄邹全阳、阎全德、王全恩，师侄于真坪、郭真诚、胡真宣七人进入白云洞闭关参悟七星御鬼术。”