第144章 听弦部：金蚕蛊

在回头说到蛊这种飞虫，这种飞虫是谷仓里糠皮所化，本来无害，就是喜欢飞舞在空中叮咬人体。让人的皮肤红肿瘙痒难熬。后来蚩尤的族人不堪这种虫豸的叮咬，于是就有了办法对付，在谷仓里收集到几百几千只从糠皮上长出来的飞虫，放进一个陶盆里，埋入泥土里。等上一段时间之后，再把陶盆揭开。里面的飞虫会相互吞噬，最后留下来的飞虫，就是最为强壮的一个，这个飞虫把其他的同类都吃了，体型也会大很多。

蚩尤的族人，就把这个最大的飞虫捣烂，捣烂的汁液，涂抹在皮肤之上，于是糠皮上生出的飞虫就不会再叮咬皮肤。

这本来只是一个很稀疏平常的小巫术方子，就是蛊术的源头。

在蚩尤部落被轩辕部落逐出中原之前，蚩尤部落的巫师已经能够用不同年份的谷物糠皮在不同季节饲养这种蛊虫。实在是没有什么太多诡异的地方，目的只有用于人被毒蛇蝎子蜘蛛之类的毒虫咬伤，或者是人身上自己长了疔疮。连巫术都算不上，只是一种医术方子。

蛊作为一个土方，从医术中脱离出来，又演化成一种巫术的方式，是在蚩尤部落被轩辕部落驱逐出中原，到了西南地区之后很久之后的事情。

中国的西南，多山地，而且森林植被茂盛，由于气候的地理的缘故，山间经常就无端的弥漫出雾瘴。动物猛兽，虫类甚至植物，都比中原地区要多出很多种类出来。

所以苗族的祖先迁徙到西南，在丛林中遇到的毒虫猛兽比起中原的平原地区要厉害的多。他们本来是生活在北方的农耕民族，到了西南，土地贫瘠，只能适应环境，在山地里修建梯田，引水种植水稻，谷物的收获远远低于中原地区，为了生存，苗人只能重新回到丛林里，依靠渔猎补充生活物资。在这种艰苦的生活环境里，时间长了，苗族的祖先对毒虫慢慢摸清了规律。了解了这些毒虫的属性之后。

苗族的巫师就开始把养蛊本身的糠皮飞虫放弃，转而用体型更大，本身就具备猛烈毒性的蛇类、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、蟾蜍来养蛊。

这五种毒物号称五毒，是养蛊的基本。但是蛊术流传几千年，养蛊的毒虫早已经超越了五毒的范畴。

毒虫的不仅仅是五毒，有了蚯蚓，蚰蜒，飞蛾，水蛭，青虫等等昆虫和其他动物。到了后期，植物也能被用来养蛊，甚至还有用某种矿石炼制养蛊的方法。

所以到了明朝的时候，苗族养蛊已经到达了顶峰，到了无苗不蛊的地步。而且养蛊的苗族白苗比黑苗更广泛，黑苗虽然养蛊，却以巫术为主，所以在养蛊上面白苗更加厉害。

而且白苗的巫师有很多是女性，而黑苗的女性地位较低，不能行使巫术。这也是白苗养蛊更厉害的缘故。

还有青苗和花苗，也是苗族的分支，不过苗族到了明朝时期，只有黑苗和白苗的分布更加广泛，青苗和花苗被排挤到了更偏僻的地方。其中青苗走得很远，在东南亚地区开枝散叶，跟中国的西南地区慢慢就隔绝。

胡濙在缠溪中的赤线蛊，是黑苗的一个男性巫师所下。现在胡濙最后的消息是在缠溪。而缠溪是黑苗的地盘。

钟秉钧和魏易欣到了缠溪，知道苗人放蛊的厉害，不敢随便吃苗人的食物，也不敢喝水。两人只能找到大一点的市镇，向朝廷驿站的驿丞出示青冥卫的公文，寻求补给。但是驿丞也是天高皇帝远，不愿意给他们提供食物和盘缠。

两人落魄到跟流浪汉一样，靠着魏易欣年幼时候的本领，跟野人一样的生存。也幸亏魏易欣的身世奇特，否则两人早就饿死在某个偏僻山野。

由此可见，胡濙和黄铁俞两人在西南的日子也很不好过，因为他们两人面临的情况和魏易欣、钟秉钧一模一样。不过胡濙是朱棣亲自培养出来的行者，能够在极端艰苦的环境下生存。当年胡濙和还是燕王的朱棣征战大漠，靠的就是他能够在恶劣环境下找寻水源和草地，甚至能够找到草原和森林里动物为了过冬储藏的食物。这种人被燕王派遣到西南地区，绝不是随随便便找出来的一个人。