第160章 奏疏很长，看完之……

奏疏很长，看完之后朱翊钧还自己提炼了一下重点，而后总结出三个疑问：

第一个问题：这个赵全是什么人，听名字像是汉人，他为什么会在蒙古，朝廷又为什么要俺答汗将他交出来？

第二个问题：这段时间，俺答汗在做什么，他的态度是什么？

第三个问题：朝廷究竟能在此次事件中获得什么好处？

他思来想去，选择了最方便快捷的方式寻找答案——进讲之后向张居正请教。

张居正先回答了他的第一个问题：“赵全，是雁北地区白莲教头目，嘉靖三十三年，他率领一众教徒私自越过边境，叛逃至长城外的河套丰州地区。

“白莲教？我好像在哪里看到过。”朱翊钧皱眉仔细思索片刻，“我想起来了，是《大明律》！”

张居正说道：“白莲教渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖，晋代释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。”

“太祖高皇帝很早就认识到，此教若发展壮大，对朝廷百害而无一利，在《大明律》中明令禁止。”

“但白莲教在民间仍旧率竟不知，并且发展出许多分支，教首的目的也大不相同。他们有的借兴教之名，欺骗信徒，聚敛钱财；有的凭撰写经卷攀附上层，取悦士绅，甚至官宦；有的更是在宗亲、官吏中发展信徒；还有的，则是狼子野心，煽动信众反对官府，甚至举兵造反。”

“我知道了，赵全就属于最后一种。”

“是，也不是。”

“诶？”朱翊钧歪头，“这是什么意思？”

张居正解释道：“赵全只是个小头目，追随他的教众也都是些饱受战争困扰的边关贫苦百姓，他倒也想和朝廷作对，苦于没有实力。”

他这么一说，朱翊钧就明白了：“所以，他就煽动这些百姓，跟他一起逃去了关外。”

“没错！”张居正继续说道，“蒙古人游牧，居无定所，这些人到了关外，开始建造房屋，开垦农田，蒙人便称其为‘板升’，‘板升’就是房子的意思。”

朱翊钧继续问道：“那他们和俺答又有什么关系？”

“这就是他煽动百姓跟随他出关的目的。据称，赵全等人初到丰州，正逢俺答腿疾发作，下不了地，也骑不了马。赵全在成为雁北白莲教主之前，是个郎中，略懂些医术。于是，他就冒死入应州买药，治好了安答的腿疾，也因此取得俺答的信任，渐渐视为心腹。”

一个汉人，千方百计逃到关外，去抱蒙古人的大腿，帮着敌人来对付自己的国家，乍听之下，叫人咬牙切齿。但仔细一想，这并不符合逻辑，土默特部这种居无定所的游牧民族，生活物资极度匮乏，能许他什么好处？

朱翊钧问道：“他有什么目的？”

张居正又道：“站稳脚跟之后，赵全等人的野心逐渐显露，他们为俺答建起九重宫殿，拥立俺答为帝，而他们称王，也建起了颇大规模的土堡，又不断从关内煽动百姓，跟他们去丰州。”

“据称，赵全有人口万众，周延数十里，马匹五万，牛三万头，谷二万斛。俺答多次犯我边境，正是有他从旁煽动和策划。”

朱翊钧梳理了一下这个赵全的所作所为，分析他的逻辑和动机：“他先是煽动边境贫苦百姓跟随他出关，再讨好俺答，从中获取利益，让这些百姓开垦荒地，筑起村落，甚至城镇。”

“然后他再挑唆俺答继续南犯，使得边境百姓进一步因为战乱流离失所，他继续带着这些人出关，壮大他的城池。时间一长，人越来越多，他的势力范围也越来越大，美美的当个土皇帝。”

朱翊钧赞同的点头：“是这么回事。”

“唉！”朱翊钧叹一口气，“只是可怜了那些百姓，明明是这个赵全害他们颠沛流离，背井离乡，他们却把敌人供奉起来。”