第131章 尸偶，装脏

放那小纸人两只小纸手吊着他的食指荡秋千，沈晏从旁提出一个包裹。

包裹打着的结上横插着一柄长刀。

看见自己的佩刀，赵鲤松了口气，有刀在手到底底气足一些。

看着赵鲤吃饭，沈晏的手指漫不经心在纸人头上抚摸了一下：“那具尸偶的检验尸格，出来了。”

赵鲤立刻集中注意力。

沈晏掏出帕子擦擦手，持着筷子给她夹菜，将她碗里堆了个冒尖，一边道：“一共十六人。”

经过镇抚司仵作的查验，那具栩栩如生的尸偶，身上一共拼合了十六人的身体部位。

其中大致的骨架是以特殊处理过的乌木所制作。

在乌木之上阴刻了许多符文，请来钦天监的玄虚子确认，这些符文都具有防腐作用。

而头骨，是活着从人身上抽剥出来的。

赵鲤筷子一顿：“活着的时候？”

沈晏点了点头：“是，分离出来时，还十分鲜活。”

他眉头紧蹙说道：“通过颅骨和牙齿状态，可以确定是一个十五岁左右的女孩。”

“在颅骨上发现了一些刻刀刀痕，仵作由此判断，在颅骨被印上暗印时，那个女孩还活着。”

说着沈晏给赵鲤夹了一个辣卤鸭头。

赵鲤看着自己碗里的鸭头，想要问他是不是故意的，可只看见沈晏蹙眉沉思的样子。

沈晏这才注意到自己干了什么，筷子停在半空，想要给她夹回来，但赵鲤已经垂头去啃了。

看见沈晏举着筷子，赵鲤一边用筷子挑鸭脑花一边示意他继续。

沈晏这才放下有些尴尬的手，继续道：“除了头骨，还在那具尸偶的身上发现了双手，脸肉，胸部……”

沈晏顿了顿：“以及女人的女性器官等。”

“最终可以确定的是，那个尸偶上，一共出现了十六个受害者女子的身体。”

赵鲤猛地一顿：“内脏呢？”

“尸偶内部是空的。”

沈晏摇头道：“整个尸偶的胸腔腹腔都特意留下了空腔，似乎……”

他沉吟组织了一下语言，赵鲤却接口道：“装脏？”

“没错！”沈晏袖子里的白蛇不知什么时候探出头，他无知无觉之间开始手法熟练的撸蛇，“就是装脏！”

装脏，是佛教、道教造像时的一项非常重要的仪轨。

所谓“装脏”，是指一尊新的佛像落成后，需要为其装，上象征性的内脏与神识，赋予神像生命力。

如此，神像方显庄严，有灵异，并产生神力护佑芸芸众生。

倘若佛像不装脏，容易被邪祟、恶灵侵入，窃取香火供奉，借助神像躯壳来作害人间。

原理与先前小白蛇占据土老爷庙，差不多。

只不过这小蛇还没来得及学坏犯下恶事。

人们为了便于给神像“装脏”。

首先要在神像的背部预留一个穴口。

然后由此，处将不同的物品分别安放在相应的位置。

各个教派会根据教义和神像属性不同，有不同的装脏方法。

诸如佛教会将盘龙木放像中，作为神像中的中脉柱。

蓝、红、白、黄、绿五种颜色的宝石置于中脉柱旁。

中脉周围填满柏叶、香末和良药。

将《真言》或《大藏经》置于手的部位。

脐部安置戒律、经卷、五方佛药丸、红白甘露丸、圣人衣物……

后世判断是否邪祀的一个原则，就是检查神像装脏物。

正神怕沾染因果，通常不会叫信徒准备太过恶劣的东西。

但淫祀邪神却大多贪婪无序，疯狂而可怕，会通过灵童圣女的谵妄之语，向信徒讨要一些可怕的装脏物品。

包括但不限于受虐而死的人心，刚足月的婴儿脑……

无论如何，装脏器物的出现，一定是与宗教祭祀有关。