第466章 突兀出现的观想图

东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门曰东北鬼门，万鬼出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之恶害人者，执以苇索，而用食虎。“于是上古人皇轩辕氏法而象之。殴除毕，因立桃梗於门户上，画郁垒持苇索，以御凶鬼，画虎於门，当食鬼。

这就是祭祀神荼郁垒的方式，祭祀神荼和郁垒二神，需要用到大傩，用来赞颂他们看守鬼门的功绩。

须得摹拟方相帅百隶及童子之相，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播洒之。

但是显然，李启并没有这么多的人来举行大傩。

不过无所谓，他跺了跺脚，将神气注入地面，以役使鬼神之法朝着四周呼喊：“此地神祇来见！”

不多时，就看一处本地的山神起身，对李启躬身一拜：“小神见过祝人……不知祝人呼唤，所为何事？”

“还请山神为我唤来足够多的山精野怪，我要行祭，事后诸多山精，皆有报偿。”李启拱手，对山神说道。

山神闻言，立刻答应下来，随即便去为李启呼唤人手。

不多时，各路山精，山禽有鸡，雀，鹰，雕，山兽有熊，虎，狼，豹，还有一些树精，花精，虫精，林林总总，诸多小妖，皆围聚而来，杂杂乱乱，各自用各自的礼仪对着李启喊道：“恭迎祝人！”“拜服大仙！”“拜见大仙！”之类的话语。

李启也懒得纠正他们，只是与他们一一叮嘱自己要做的事情，安排他们各自负责不同的祭祀方位，事成之后，自己便为他们讲道传法，助他们日后道途一臂之力。

这些神怪山精自然满口答应，一个个欢天喜地，认认真真的听从李启的话语，做好不同的打扮。

祭祀开始。

其中李启自己黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯。

又寻来十二种不同的兽怪，各自有衣毛角。立假的中黄门，驱使十二兽行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼於禁中，夜漏上水，再有山神打扮做朝臣，有侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫。

嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门，骑传炬出宫，立假的司马阙门，以做象征，门外在设立五营骑士，传火弃雒水中，卫士在端门外，又有五营在卫士外，为三部，更送至有水处，凡三辈，逐鬼投水中，上天池，绝其桥梁，使不复度还。

再以百鸟家禽，打扮做百官官府模样，各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁垒、苇茭，其日戊夜三唱，开诸里门，傩者各集，被服器仗以待事。

来回四唱，开诸城门，傩者鼓譟，入殿西门，遍於禁内，分出二上閤，作方相与十二兽鳷戏，喧呼周遍，前后鼓噪。

一直到天光将暗，大傩这才终于完毕。

随着祭祀的结束，李启将桃木绘制的神荼郁垒的画像挂上祭坛，这就是所谓的“桃符”。

而桃符悬挂时，却见阴霾烈风，山鸣潮立，隐隐若有大冠绛衣，乘云气而东走！

李启顿时拱手，肃立，于神位祈福，供以饼饵，以五色缕供桃符，然后大声咏唱祝词。

“於昭上穹，临下有光。羽翼五佐，周流八荒。谁其飨之，时文对扬。虞经夏典，兹礼未遑。”

“崇崇泰坛，灵具临兮。铿锽大乐，振动心兮。神之降矣，卿云郁兮。神之至止，清风肃兮。”

“享申百礼，庆洽百灵。上排阊阖，洞入杳冥。奠玉高坛，燔柴广庭。神之降福，万国咸宁。”

这是在送神了，就是对自己请来的神灵，说祭礼已毕，你的恩德我们已经通过丰厚的祭祀报答了，祭祀现在已经结束了。

如此一来，李启四周的祭祀所产生的众多气突然消弭。

却见四周的山精野怪们，似乎也冥冥中感受到了什么，纷纷下拜。