第181章 阴阳五行治医圣,逆子神算定荆州
西牢狱外正直下午时分,阳光普照。
西牢狱内也是明烛高烧,在温黄的灯光下。
杜度,这位张仲景的二弟子,此刻,他的眼芒无比迫切的望着关麟,渴盼从他的口中听到答案。
而他的话。
那一句“公子将我们兄弟掳于此牢狱,是为了救家师吧”,声调铿锵,尤自在牢狱中回荡。
关麟的眸色突转幽深,轻声叹息说:“现在是我问你问题,似乎,你并没有回答我的问题?怎么,是不想出去救你们师傅了么?”
关麟的语气和缓细慢,与此前那“冷冽”、“冰封”的语调截然不同。
他没有回答杜度,但又好似什么都回答了。
杜度一瞬间就懂了……
韦汛则是咬了咬牙,连忙回答关麟的提问。
“四公子的问题,我与师哥探讨了许久,师傅伤寒之烈,便是《伤寒杂病论》中四百余症状、三百九十七条治法,悉数不吻合。”
“唯独在四公子默写出的这《肘后备急方》中寻到类似的病例,或叫焦血证,师傅的症状与其中‘肠道血痹’的描述完全相同!”
韦汛开了个头儿,杜度连忙补充道:“在《刘涓子鬼遗方》与《千金方》中,也均对这‘焦血证’予以佐证,只不过,此‘焦血证’共分为上、中、下三种,目前看来,师傅患的极有可能是居中的一种,当以‘小建中汤’证,‘桂枝加芍药汤’证,‘桂枝加大黄汤’证,分次进食,一日三次,倘若书中案例不假,次日就当见效!”
此言一出……
关麟眼眸微眯,心头暗道。
——『次日就能见效么?这么快……』
说起来,关麟前世还是学过中医的,可就像是许多人对中医的误解,以及那根深蒂固的观念一般。
往往觉得中药药效慢,疗程久。
根本比不上西药那立竿见影的效果。
事实上,中药的药效一点儿也不慢,甚至比西药快上许多。
之所以会慢,是因为没有对上症状,或者抓药的剂量上趋于保守。
要知道,中医是有一套极其牛逼的哲学理论。
这套理论针对性极强,对应的便是“药到病除”四个大字。
而这套中医理论的基础,就包括:
——精气学说,阴阳学说,五行学说。
大道至简,深入简出的来阐述。
其中,“精气学说”分为“精”学说与“气”学说。
“精”学说最初起源于“水地说”。
是古人发现,花草树木从泥土中生长,鱼儿在水中游,联想到自然界的万物都是从土地和水中冒出来的,万物的本源就是“土”和“水”,于是就把“土”和“水”概括为“精”!
气学说起源于“云气说”。
是基于“近取诸身、远取诸物”的原理。
古人在近处感受到了自己的呼吸之气,在远处看到了天空中的云朵,看到热水烧开的气,于是他们悟到了。
构成万物本源的“精”不是静止不动的,是运动着、变化着的。
而可以让物质运动变化的东西,便是“气”!
这就是为何,那些老中医治病时,总是会不经意的提到“精”、“气”这两个字。
再说“阴阳学说”。
在精气学说的基础上,古代的医者渐渐地悟到,无论是“土、水”还是“气”,这些物质是运动发展的,而发展的根本原因在于事物内部的矛盾。
这个在事物体内一分为二的矛盾,便就做“阴阳”!
古代的医者继续深入探索。
渐渐地,就将“运动的”、“外向的”、“上升的”、“温热的”、“明亮的”凡是这类属性的事物称之为“阳”。
将“静止的”、“内向的”、“寒冷的”、“阴暗的”,这类属性的事物称之为阴。