第一二九一章 法则就是神明

赵玉洁面露讥讽的原因很简单,杨延广为了强作镇定已经是到了不顾事实、没有底线的地步。

且不说反抗军究竟需要留在关中多少人，仅仅是现如今到了江淮的吴军，就在连月来跟反抗军的战斗中死伤颇重，不复出兵之时的规模，而江淮之地的反抗军怎么都没到伤亡殆尽的地步。

至于向彼岸界购买武装全部新式军队的军火，那就更是胡说八道，倘若吴国真能拿出这么多钱财来，早就让六七十万大军成了全机械化部队。

这些都是大问题，但跟最后一个问题比起来又显得微不足道。

赵玉洁没想到的是，杨延广竟然愿意用一部分国家主权去换格兰帝国的支持！

那会使吴国丧失独立自治的地位。

作为天人境修行者，赵玉洁有自己的困境。

如果她是赵宁,那么她对自己所在国度的文明就会有十足自信，笃定那是不可被取代、应该被发展的先进文明。但吴国不是。

一个落后文明应该以什么样的姿态面对先进文明？

这个问题的答案显而易见，达者为师，当然是向对方学习，改变自身，让自己强大起来，一步步变成先进文明。

赵玉洁先前也是朝这个方向努力的，所以她支持吴国向格兰帝国开放国门，让对方的文明力量来进行活动，也同意吴国接纳彼岸界的投资与建设。

可这有一个前提。

那就是保持吴国国家主权的完整。所以,外界的军队不能来。

如若不然，那就不是独立自强，而是沦为附庸、奴仆。前者能让文明获得发展，后者却是在毁灭自身文明。

身为此界文明掌舵人，天人境修订者可以为落后文明背书，与其共同奋战,但却不能跟一个即将自我毁灭的文明一条路走到黑。那违背了大道法则，是自取灭亡。

回到金光教总坛，赵玉洁将首席大上师小蝶叫到了大威宝殿。

“神使有何吩咐？”当小蝶恭敬地站在面前，俯首行礼问出这个问题时，赵玉洁忽然陷入了沉默。

她来到殿门处，放眼看向大殿前的广场，目光在神龛与信徒、弟子身上来回寻梭。

很长一段时间后，赵玉洁略显突兀地开口：“本教上师中，有哪些人品行端正、行事刚直、谨遵教义？”

小蝶被这个突如其来的问题弄得一阵呆愣，如果是平时，她当然会说所有上师都谨遵教义，但看眼下赵玉洁的神色状态，明显不是需要这样的官样文章。

因为教义的光明伟岸与赵玉洁传教时的光辉形象，金光教从一开始就不乏纯粹的虔诚信徒，真正的老实人。

金光教发展的这些年，曾经的纯粹信徒大多成了逐利派。但在张京败亡前后金光教进行全面改革，又使得纯粹信徒得到重用，白衣派正是在那时候形成了影响力。

及至进入吴国，因为赵玉洁基于长远考虑而严肃教规，老实本分的弟子又多了起来。

“教中严于律己的弟子不少，在恪守教规方面比较有名的上师也很多，其中以前白衣派、现清修派弟子最有影响力。”小蝶思索一阵后一五一十地回答。

赵玉洁微微颔首：“让他们来见我。”

“是。”

听闻神使要见自己，左车儿多少有些犯嘀咕，短时间内思绪电转，琢磨着是不是自己哪里露出了破绽，让神教高层发现了清修派的底细。

实事求是地说，左车儿带着由许多大晋战士作为骨干的清修派弟子，跟随金光教进入吴国后的这段时间，没少多方活动壮大自身势力。

他们宣扬自身的教义，培植自身的力量，在事实上行成了教中教——也可以说是金光教内部的一个派系、山头。

随着清修派势力愈发壮大，左车儿在激动振奋的同时，没少生出警惕之心，害怕引起金光教真正高层的不满。