第298章

霍善把这个新道具的介绍发到交流群供群友共享, 并表示有人需要用的话以后可以找自己。

于是他收获了整齐划一的“不需要”回复，堪比工作群里连片的“收到”。

孔丘：“……”

孔丘夸人也是有偏好的，史鱼不惜用尸谏也要举荐的人才不是别人，正是他的知己好友蘧伯玉。

孔丘周游列国途径卫国好几次都借宿在蘧伯玉家, 得到了蘧伯玉的礼遇。

他赞史鱼是“直哉如矢”, 赞璩伯玉却是如果国家有道他就出仕，如果国家无道他就“卷而怀之”, 颇有用行舍藏的君子之风！

孔丘也觉得这个一次性技能道具出得挺离谱, 但凡出个【卷而怀之】呢？

这词儿的意思是当国君昏庸无道、根本不爱搭理你的时候, 你在那里苦苦等待任用也是白费功夫，不如把自己的理想和才华卷吧卷吧揣怀里带走, 去找能够欣赏你、任用你的人。

李白他们说不准用得上。

不过对于后世生于大一统王朝的人来说, 估计是没有另择明主的机会了, 不像他们春秋战国这会儿可以来个周游列国、到处求职。

从《论语》到《孟子》, 那可都是一篇篇辛酸的求职记录，他们一次次满怀希望地出发, 又一次次满怀失望地离开，终究没有找到能够实现他们政治理想的“圣王”。

唉！也不知是李白他们这样没得选择好, 还是他们这样有得选却始终选不对好。

大抵是一代人有一代人的心酸, 一代人有一代人的失落吧。

兴许当真只有真正的君子，才能做到潇潇洒洒地“卷而怀之”。

霍善听了孔丘的介绍，也觉得【卷而怀之】可能更有用。不过人家李白当了一年多的官就被赐金放还了，可见不用这个技能也可以轻松跑路。

苏轼和杜甫更不用说了, 每次都能凭本事得罪所有同僚。

看看苏轼, 直接提供了【祸从口出】技能, 感觉还怪好用的。

杜甫这厮也不遑多让，他后来跑去投奔别人, 还能在人家的酒宴上发酒疯说“当年你爹如何如何，他怎么有你这么个儿子”，光凭这件事就足以知道他的职场关系会多么紧张了！

所以说，这些道具他们都用不上，他们环游半个大唐/大宋的机会都是他们自己积极争取来的，完全不需要外力辅助！

苏轼：“……”

杜甫：“……”

怎么感觉你小子的嘴巴也没好到哪里去？

有你这么当面说人的吗？真是岂有此理！

闲扯结束，霍善便揣着份图文并茂的泰山封禅章程去找他爹，问问霍去病他们啥时候再入宫，他已经跟孔丘讨论出一份相当完整的封禅方案了！

就连数百年间泰山的变化他们都考虑到了，正好孙思邈最近游历到泰山那边，又给他来了份大汉版的泰山舆图，详细到每块石头（指有特殊意义的那种）的位置那种！

几百年过去后，确实有些坑被人填了、有些石头被人挖走了，但总的来说问题不大，孔丘把方案调整调整，就成为了极具大汉特色的封禅方案了。

霍去病见霍善这信心满满的模样，用过早饭后便带着他入宫去见刘彻。

正好刘彻在听那群博士吵架，汉儒断代其实有点严重，主要是战国末年兵祸不断，诸子百家的书籍都散失了大半，儒学经籍自然也差不多。

有汉一代经常说是从某个山洞洞里挖出些“古文经”，可惜谁都不太确定他们是真是假，因为很多书都已经丢了。

不过这种断代其实也不是汉代才开始的，早在嬴政那会儿，六国博士就已经对朝廷爱答不理，嬴政说要封禅，他们就说不知道、不了解、我们哪里会这个，反正就是不给个准确流程。

刘彻面临的局面也和嬴政差不多，这些博士平时抨击起别人来头头是道，现在终于轮到他们的专业上了，他们却屁都不放一个，表示书上没讲封禅该怎么搞。