第四百七十九章 觉悟

何德拿着永恒生命之心，这件武装虽然有着种种缺陷，但是确实是一件足够强大的武装，能够以此来完善他们的计划。

至于所谓的妖魔鬼怪的尸体材料，那些对于他们所掌控的那个维度，简直可以说是要多少有多少。

稍微珍贵一点的屍解仙假托物，那也只是残次品而已。

他们在各个世界寻找天涯的痕迹，然后找到那些屍解仙羽化后所遗留的东西，这东西确实是羽化飞升仪式的承载物，但是这种东西其实也就是一次性用品，价值并没有想象中那么高。

并且以此换取了陆柏今后炼制武装的机会，他们怎么也不会亏。

而陆柏则是在回去的时候，手中出现了一株萱草。

【萱】

能力1：忘忧，能抹除、遮蔽武装【永恒生命之心】上一切他人的印记，让其一切功能以自己为主。

能力2：宜男，多子多福，可分裂出许多子体，在同一纬度内，子体也能借取【永恒生命之心】的力量，施展其2、3能力。

能力3：谓母，其是一切的源头，可有效的安抚【永恒生命之心】生产出的畸变之力，或者在需要的时候，以畸变之力让【永恒生命之心】异变，向着母亲奔赴过来。

谁说一时之间只能锻造一个武装的？

谁说卖给你了，东西就真的是你的了？

和你的游戏账号一样，你只有暂时的使用权，真正的所有权还在我手上。

以疯狂的锤子，特性析出的能力，将目标材料一分为二，其中精华部分给提取出来，另外锻造一个终端武装。

他陆柏，只是给出了一个自己用处并不算大的武装使用权，以及一个虚无缥缈的会帮助炼制武装的承诺，真正付出的其实也就是真假参半的跨越死亡的经验。

就这样捞取了对方大量的物资，这就叫做赚翻了。

“两伙心怀鬼胎的奸商。”武祖在一边发出感叹，还好自己一穷二白，也就只能卖卖苦力，维持一下生活。

“做生意不就是这样，以次充好是常态。”陆柏却开口反驳道：“每个人都只是想要付出更少，得到更多而已。”

“这就是贪婪，吝啬便是在贪婪之下产生的业障。”

“在这些业障之下，我会逐渐看清人类的原罪，成为所谓的非觉者。”

释迦摩尼在菩提树下，自我觉悟，成为了觉者，也就是所谓的佛。

被称者必须具有三个条件，即自觉、觉他、觉而有情。

觉者，即从一切烦恼之中超脱觉悟的人，他们已经脱离了苦海，到达了彼岸。

也能如同灯塔一般，在彼岸的那一段，散发出智慧的光芒，帮助他人觉悟。

同时他们也只是到达了彼岸的人，并未真正的成为“神”，依旧是有情众生，并不需人跪拜。

“你大概离彼岸更近一些吧。”

“又何苦选择苦海。”

武祖虽然没有摆脱一切的烦恼，但是他也是一个有着觉悟的人。

他也曾化身太阳，救治天下，被人称之为救世主。

然而就是如此，武祖却说，陆柏距离彼岸更近，是比他更像是觉者的人。

毕竟波旬本就是佛的另一面。

陆柏生而强欲，对于欲望和人心的洞察是常人难以企及的。

释迦摩尼成佛之前，大概率也就只是陆柏这种状态而已。

洞悉世情，明悟人心。

随后才在菩提树下，获得无上正等正觉，成为觉者。

他清楚什么是正，什么邪，什么是善，什么是恶。

他清理了六欲，将安乐于心，选择了正觉。

因此他成佛了。

陆柏不同，他没有半分心思成为他人的灯塔，他只是享受于他人在觉悟中挣扎的模样。

并未清理六欲，反而将其拥抱在怀中，并未选择正，也并未选择邪，陆柏只是选择了自己。