第169章 县试前

县学中，海瑞正在给三人突击讲课。

县试的日子出来了，二月初十。

其实在县试这个层次，科举并没有那么严肃。

原因也很简单，童子试三场，县试只是一场资格类的考试，通过了县试只是取得府试资格。

海瑞今天没有讲四书五经，而是给三人讲县试的规矩。

“这几日就可以去礼房报名了，报名之后还要交上打格考卷纸和素纸稿纸各二十张。”

县试的答卷纸和草稿纸都是要考生自己准备的，但是为了防止考试作弊，这些卷子要提前交到县衙礼房，检验完成后再打乱发给所有的考生。

其实在真正答卷的时候，只用到三张答卷纸和九张稿纸，剩余的纸自然也不会发还给考生，而是当做县衙办公用纸。

苏泽也忍不住吐槽，这些人是一点油水都不放过啊。

海瑞继续说道：“县试的流程你们都知道了吧？我再讲一遍注意事项。”

“县试考三场，第一场考的经义，《四书义》和《五经义》各一道，帖体诗一首。”

“本朝最重经义，刷人也主要在第一天的考试中，只要经义通了，贴体诗只要声韵不出错即可，而后两场基本上不黜落考生。”

时人最重八股，有些私塾甚至连后两项考试内容都懒得教，反正只要经义合格就能考上，何必浪费时间在其他上面。

海瑞继续说道：“第二场考诏浩表判论，只要格式不出问题，莫要说些悖逆的话，并不会黜落人。”

说完海瑞看了一眼苏泽，他对现在苏泽的经义能力已经很认可了，但是怕他脑子发热在卷子里写一些反动的内容。

诏浩表判论，诏就是衙门的公文，表是表彰文书，判就是判决书，这些就是公文写作，格式对了就行。

“最后一道是策论，以往年度黜人大多是避讳的问题，县试不是殿试，四平八稳就可以了。”

科举考试从诞生以来，考试侧重点也发生了很多的变化。

大概脉络就是从唐代最重“文”，到宋代最重“论”，再到明代最重“经”。

唐代科举考试重视的诗词，也就是个人的文学素养。

唐代科举并不是做官唯一的途径，唐时还有五姓七望这样的累世大族，进士官远没有大明这么贵重。

唐代科举，以诗文取士，也让整个科举考试舞弊严重，考试前行卷成风，很多文人都会赠送权贵诗词博取文名，或者依附于权贵获得推荐。

宋吸取唐代的教训，开始不重诗文，反过来重视实务策，也就是策论的写作。

但是实务策论的写作还有一个问题，那就是对寒门子弟的不公平。

大家当然知道策论取士，取的是对国家有用的人才，但是策论这东西是普通人都能写的嘛？

寒门子弟连四书五经都不一定买得起，别说秦汉散文和史书了。

宋代策论要兼具文采和论据，这论据自然就是平时日常读书积累了。

寒门读书人在策论考试中自然是非常劣势，这就类似于如果高考不仅仅要考语数外，还要考音乐美术科研成果，这东西就不是普通人玩的了。

考策论的结果，还有一个缺点，那就是指向性太强。

宋之重臣，都要知贡举，就是主持过一次科举考试。

知贡举的大臣出的策论，可以按照自己的喜好和政治立场录取考生，那被录取考生的政治倾向就肯定和知贡举的主考官相同。

所以宋代形成了缠斗了好几代的新旧党人，科举考试反而成了党争的工具。

明代再吸取前面的教训，诗文和策论虽然还有，但已经不是考试的主要内容了。

考的就是《四书五经经义》，朝廷给你把考试范围和考试教辅书都定好了，穷人富人都按照这个考！