第1359章、意义

古时佛道相争，佛道两家互相攻讦，佛骂道是守尸鬼，道笑佛是万劫阴灵难入圣。

这话骂着爽，但各家听了各自心酸。

为什么说道家是守尸鬼？

说的就是谢亚理前生这种情况，一辈子守着自己的臭皮囊修行，想要炼金丹，想要成仙，但一辈子到头来却落得一场空，什么都没有。

道家追求“不死”，不死就容易让人执着于“有”，在佛家看来，万法皆空，你连个注定要被丢弃的无用臭皮囊都舍不下，你能修出个什么玩意儿？

就比如谢亚理，用身体炼金丹，但人生百年如一日过去，不但仙不成，人也白做了，可不就是守尸鬼吗？

所以佛家讲人生如苦海，肉身是筏，筏只是渡苦海的工具，到了彼岸就没用了，因此唯有神魂才是永恒的。

佛家把渡过彼岸的神魂，称之为佛、菩萨或者阿罗汉。

因此佛家追求的其实是“不生”，这和道家刚好相反。

生生死死，死死生生，一切皆幻，一切皆空。相比起道家执着于“有”，佛家就又太执着于“空”，修来修去，一辈子青灯古佛，做减求空，修到最后命也不要了，到头来非但成不了佛，反倒把自己也修成个阴灵。

所以道家笑佛家是万劫阴灵难入圣。

无论是守尸鬼还是万劫阴灵难入圣，这都是戳对方的心窝子。

不过这世界总是向前不断发展的，矛盾又彼此融合的，因此道家有“尸解仙”，佛家也有“苦行僧”。

道家吸取了佛家理论，承认可以尸解抛弃肉身成就鬼仙，但却认为这是最下等的仙。

佛家也吸取了道家理论，认为可以通过锻炼肉身而成就阿罗汉。但他们依然认为身体是臭皮囊，是罪孽的载体，所以锻炼肉身的最终目的还是要获得精神的自由和灵魂的解脱。让自己达到圆觉的境界。

事实到了现在，金丹难成，成佛也遥遥无期，最有希望超脱的法，反倒成了彼此最看不上的“下等法”。

谢亚理姐妹前世修了一辈子金丹法，最终临死前改换法门，修了被正统道门视为“旁门左道”，甚至是邪法的五狱仙法。

这既是无奈的妥协，也是绝望后的挣扎。

如果正法真的是镜花水月，反倒是“邪法”能修成仙呢？

那到底什么是正，什么是邪？

也许千百年后，时间才会给出答案。

苏乙现在就感觉这五狱仙法真特么邪性！

邪门到反人类。

大病、痛苦，求死，这三大要素都是正常人绝不会追求的东西，偏偏要修五狱仙，这三大要素成了要件。

所以修仙真的不应该成为主流，如果人人都这么修仙，人类早完蛋了。

其实古早的小乘佛教也是如此“反人类”，要人必须出家修行，必须持戒、灰身灭智，修到最后求的是涅槃。

如果人人都这么修佛，人类也早完蛋了。

所以早期佛道都认为成佛、成仙这是极少数有天赋、有仙缘或者佛缘又有大毅力、大智慧者才能做成的事情，普通人想都别想，这事儿跟你们没关系。

但任何理念牵扯到利益，就会变得似是而非，甚至成为天方夜谭了。

后来道家说可以结婚生子，在家修行，照样可以成仙；后来佛家也说人人都可成佛，你就是佛，不需要出家，平常没事儿念念阿弥陀就行……

老百姓一听还有这好事儿？

真是肥肠银杏啊，那还等什么？

于是佛道大昌，佛爷道爷们吃的肚大肥圆，赚得盆满钵满。

他们编出更多理论和道理来证明人人可成仙，人人都是佛，这些理论和道理都特么非常严谨和非常特么有道理。

说得久了，不但老百姓信了，他们自己也信了。

这些道理和理论反倒成了真理，成了文化，成了哲学，成了教人如何好好做人的指导准则。