第三百九十八章：何以家为

“五个？”

嬴阴嫚先是一怔，紧接着像是想明白了什么，一张脸彻底红透了。

“赵佗！”

她气的尖叫，握着拳头，向赵佗扑了上来。

……

屋中，三个苦着脸听扶苏讲书的小公子突然双眼大睁，竖着耳朵。

“听，好像是阿姊的声音。”

“怎么是在叫赵君的名字？”

“阿姊好像很生气的样子。”

“静心。”

扶苏瞪了三人一眼，将蠢蠢欲动的三个小公子给再次压制了下来。

但他也忍不住在心中担忧。

赵君，不是孟浪之人吧。

……

片刻后，屋外廊中。

“登徒子之语不是顺着你说的么，打我作甚？”

赵佗捂着脸苦笑，伸手摸着脸上刚挨了一拳的地方。

“胡言乱语。”

嬴阴嫚气鼓鼓的瞪了他一眼，连晶莹的耳垂都在发红。

她咬着唇道：“我不与你多说，此物给你。”

嬴阴嫚低头，从身上解下一件事物递给赵佗。

少女低着脑袋，在这一刻不敢与眼前的男子正眼相对。

赵佗一怔，伸手接过，见是一个绣着玄鸟图案的配帷。

也就是这时代女子佩戴在身上的香囊。

赵佗明白了，他伸手从腰间解下一枚玉佩。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”

嬴阴嫚“唔”了一声，伸手接过玉佩，羞红着脸夺路而逃。

赵佗站在原地，看着少女的身影，举起佩帏嗅了一下。

是花椒的味道。

“穀旦于逝，越以鬷（zōng）迈。视尔如荍（qiáo），贻我握椒。”

这是《诗》中描述男女幽会定情的诗句，男子赞女子美如荍花，女子则赠送男子花椒，作为定情之物。

为什么赠送花椒呢？

因为《诗》又云：“椒蓼之实，繁衍盈升”。

花椒结子满树，在先秦时代被视作是多子多福的象征。故而到了汉代，后宫会以花椒和泥涂抹宫室，称作“椒房”，便是取其寓意。

先秦男女幽会定情时，女子赠送男子花椒，用后世的话来翻译，类似于“要为你生孩子”的意思。

其中情意，不言而喻。

故而赵佗立刻解佩相赠，作为回礼和信物。

看着少女的身影消失在远处。

赵佗幽幽一叹。

公主对他动情，当是真心相爱，少女情思，纯真而美好。

但他赵佗呢？

公主美丽动人，且聪慧可爱，自是招他喜欢，为佳偶人选。

男子多情，他赵佗又非铁石草木，安能不动心，不生出感情来。

除此之外，赵佗之所以逗引公主，未尝没有抱着别的目的。

他还记得前世听过某位古希腊贤哲说的一句话。

“天理人情不必细诉，婚姻在于有利可图。”

古往今来的成功婚姻，大多是姻缘互补。

处于落魄的潜力股，得到富家女的帮助，便是最好的成功捷径。

本时代的刘邦、张耳、陈馀，后世的司马相如、高欢、朱元璋等人，之所以成功，都离不开女人的帮助。

那句话怎么说的，成功的男人身后，往往有襄助他成功的女人。

但赵佗想补上一句。

襄助成功的女人身后，又往往有慧眼识人的老丈人。

他赵佗看中的只有公主吗？

或许还有公主背后的那个男人。

秦代的君王之婿，和后世一些朝代里禁锢了前程，且遭受各种约束的驸马不同。

秦王之婿，在朝可为公卿大臣，在外可做一郡郡守，战时亦能统兵打仗。

因为尚公主，更与君王乃是一家人，受到的信任相比其他臣子，自然会更多。

人生多难，成功不易，能得女人相助，前程近在眼前，何乐而不为？

乐而为之，才是有福之人啊！